Verso 1. El anciano a la señora elegida.

Lo primero que llama la atención es la designación que el escritor se aplica a sí mismo. Pedro y Pablo se llaman a sí mismos apóstoles. Juan en ninguna parte se llama a sí mismo apóstol. La Vulgata tiene la palabra "antiguo" en lugar de mayor. No puedo pensar, como algunos lo hacen, que Juan quisiera hacernos entender que ocupaba la posición de un oficial por su uso del término anciano; sino que simplemente alude a su edad, y puede ser que con ello quisiera dejar la impresión en la mente de que él era el único de los doce elegidos que entonces sobrevivía, si es que en realidad no quiso decir que fue el único discípulo personal sobreviviente del Señor.

Dama elegida.

La persona a la que se dirigía era un miembro de la iglesia y alguien cuya conducta cristiana recibió el elogio del anciano escritor. Tanto es seguro. Algunos han pensado que las palabras aquí usadas, "señora elegida", pretendían ser el nombre propio de una persona, mientras que otros sostienen que significaba una iglesia. Creo que la idea mejor y más segura es simplemente considerarlo como un nombre propio, siendo esa visión del caso más acorde con el alcance de la carta.

Esta idea se refuerza aún más a partir de la deducción que necesariamente debe extraerse del último versículo: "Los hijos de tu hermana elegida te saludan". Este punto de vista es tomado incluso por el anotador de la Vulgata. Sus palabras son "Algunas conjeturas de que Electa podría ser el nombre de una familia, o de una iglesia en particular, pero la opinión general es que es el nombre propio de una dama, tan eminente por su piedad y gran caridad como para merecer este epístola de San Juan".

a quien amo en la verdad.

Tanto la dama a la que se dirige como sus hijos son objeto de ese afecto del apóstol que ordena la verdad, es decir, la enseñanza del evangelio. Este afecto por la dama y la familia no se limita al escritor, como él nos informa, sino que se extiende y abarca a todos los que tienen la misma fe.

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