1 Pedro 4:6

Porque por esta causa también se predicó el evangelio a los muertos. El pensamiento de que Cristo estaba listo para juzgar a la gran multitud de los muertos, así como a los que vivían cuando sus mensajeros predicaron el evangelio, lleva al Apóstol de nuevo a la verdad que había sido parcialmente pronunciada cuando habló de la obra de Cristo en la predicación a "los espíritus encarcelados". Se podría hacer la pregunta: ¿Cómo serían juzgados los muertos por su aceptación o rechazo del Evangelio cuando habían fallecido sin ninguna oportunidad de escucharlo? Encuentra la respuesta en el hecho de que también a ellos les había sido llevado el mensaje del Evangelio.

Los que fueron desobedientes en los días de Noé ahora son vistos por él como representantes de la humanidad en general. De algunos de estos, su Señor mismo le había enseñado que si hubieran visto las obras maravillosas que atestiguan Su ministerio y misión, “hace mucho tiempo que se habrían arrepentido en cilicio y ceniza” ( Mateo 11:21 ). ¿No era una inferencia natural de esas palabras, confirmada por lo que le había sido revelado en cuanto al descenso al Hades, que se le había dado esa oportunidad?

para que sean juzgados según los hombres en la carne . El contraste entre "carne" y "espíritu" es paralelo al del cap. 1 Pedro 3:18 . A los "muertos" se les predicaba el Evangelio para que pudieran ser juzgados por un juicio, que era tanto reparador como penal, en esa naturaleza sensible inferior en la que habían pecado.

Fueron juzgados "según los hombres", o mejor, según la manera de los hombres , por las leyes por las cuales todos los hombres son juzgados según sus obras, pero el propósito de ese juicio, como el de los juicios que vienen sobre los hombres en este vida, era rescatarlos de una condenación final. Todo el pasaje presenta un sorprendente paralelismo con la "entrega de los hombres a Satanás para la destrucción de la carne, a fin de que el espíritu se salve en el día del Señor Jesús" de San Pablo ( 1 Corintios 5:5 ), con sus palabras "cuando somos juzgados, somos castigados por el Señor, para que no seamos condenados con el mundo” ( 1 Corintios 11:32 ).

Siguiendo lo que hemos aprendido a llamar las ideas de analogía y continuidad, el Apóstol enseña que la muerte no cambia del todo la naturaleza y el fin de los Juicios Divinos, y ese fin es que ellos "según Dios", de una manera determinada por Su voluntad y sabiduría, debían vivir, en el más alto sentido de la vida ( Juan 17:3 ), en aquel elemento de su naturaleza que era capaz de conocer a Dios y por tanto de la vida eterna.

Tal parece la simple interpretación natural de las palabras. Quizá no sea de extrañar que las mismas prejuicios dogmáticos que llevaron a los hombres a explicar el verdadero significado de la predicación de Cristo a "los espíritus encarcelados", los hayan sesgado aquí también, y que la misma escuela de intérpretes han tomado los "muertos" en el sentido de "muertos en delitos y pecados", y han referido la "predicación del Evangelio" a la obra de los Apóstoles, y el "juicio según los hombres" a sus sufrimientos en la tierra.