1 Timoteo 4:14

el don que está en ti La conexión aquí y alrededor del paralelo 1 Timoteo 4 : 2 Timoteo 1:6 implica un don para gobernar y enseñar, distinto del don conferido por "la imposición" de las manos de San Pablo en Éfeso, Hechos 19:6 , los dones extraordinarios de hablar en lenguas, etc.

, del Espíritu Santo; dones todavía impartidos en este tiempo, como aprendemos de 1 Pedro 4:10 , -según cada uno ha recibido un don; "y continuó (con cambio de manifestación externa) ininterrumpidamente desde entonces, como la -gracia de la Confirmación o Imposición de manos ." El don aquí está relacionado con la profecía y la imposición de las manos de los presbíteros , y sigue inmediatamente al ministerio público de la palabra.

"La -profecía" será naturalmente la misma que -las profecías que fueron antes", 1 Timoteo 1:18 : y la preposición vertida -por" en AV y RV debería tener la misma fuerza que tiene en Gálatas 3:19 , -la ley ordenada a través de (A.

V. -por") ángeles," una fuerza vista de la frase sinónima Hechos 7:53 , -quienes recibieron la ley, como fue ordenada por ángeles," lit. -para ordenanzas de ángeles". Así como los ángeles eran los ministros y asistentes del Gran Legislador, los testigos circundantes que ratificaban el otorgamiento a Timoteo de la "Gracia de las Órdenes" eran las profecías, "que iban delante" y "acompañantes", los heraldos y los perseguidores. Compare el uso en 2 Timoteo 2:2 , y vea la nota. Vea Introducción, p. 58.

el presbiterio La palabra ocurre en Lucas 22:66 para el cuerpo de gobernantes de la sinagoga; y nuevamente en Hechos 22:5 , lado a lado con el uso de la palabra "presbíteros" en conexión con la comunidad cristiana, Hechos 11:30 ; Hechos 15:2 ; Hechos 21:18 .

En la sinagoga incluía al "sacerdote principal", como vemos en los dos pasajes anteriores; por lo que seguramente su uso cristiano más antiguo aquí, extraído de ese uso más antiguo que todavía vive uno al lado del otro, debe incluir al mismo San Pablo como el gobernante principal.