Salmo 36:1

A medida que el salmista reflexiona sobre la conducta del malvado, le queda claro que el ateísmo práctico es el principio rector de su vida. Así puede explicarse la lectura del Texto Masorético, seguida en el AV. Pero no es natural considerar que la transgresión pronuncia su oráculo en el corazón del salmista; y la lectura de la LXX, Vulg., Syr., y Jerome, dentro de su corazón, es ciertamente preferible. El verso entonces puede traducirse ya sea (1), Dice Transgresión al malvado dentro de su corazón, (que) hay &c.

; la segunda línea da las palabras del oráculo de la Transgresión: o (2) La Transgresión pronuncia su oráculo al malvado dentro de su corazón; Hay &c.; la segunda línea es la declaración del salmista, y alude a la sustancia del oráculo.

La palabra traducida dice , o, pronuncia su oráculo , se usa regularmente en declaraciones divinas solemnes en la frase dice el Señor ( Génesis 22:16 ; y con frecuencia en los profetas). Ocasionalmente, aunque raramente, tiene un hablante humano por tema ( Números 24:3 ss.

; 2 Samuel 23:1 ; Proverbios 30:1 ). La transgresión, más precisamente, la rebelión o la apostasía , se personifica aquí (cp. Génesis 4:7 , R.

V.; Zacarías 5:8 ; Romanos 6:12-13 , RV). El impío la ha hecho su Dios, y se ha convertido en espíritu de mentira dentro de él ( 1 Reyes 22:21 ss; 2 Tesalonicenses 2:11-12 ).

no hay temor de Dios Más bien, no hay terror de Dios. La palabra pachad denota terror inspirado por Dios, no reverencia a Dios ( Isaías 2:10 ; Isaías 2:19 ; Isaías 2:21 , R.

V). La transgresión persuade al malvado de que no tiene por qué temer los juicios de Dios. Cp. Salmo 10:4-6 ; Salmo 10:11 ; Salmo 13 : Salmo 14:1 ; y contrasta Salmo 18:22 ; Salmo 119:120 : Job 13:11 ; Job 31:23 . Con estas palabras San Pablo resume su descripción del carácter y condición del hombre caído en Romanos 3:18 .