Estudio de la Biblia de College Press
Gálatas 1:3-5
c) Saludo Gálatas 1:3-5
TEXTO 1:3-5
(3) Gracia y paz a vosotros, de Dios Padre y de nuestro Señor Jesucristo, (4) quien se dio a sí mismo por nuestros pecados para librarnos de este presente siglo malo, conforme a la voluntad de nuestro Dios y Padre : (5) a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén.
PARAFRASE 1:3-5
3 Gracia y felicidad os deseamos de Dios Padre, y de nuestro Señor Jesucristo, por quien el Padre distribuye sus bendiciones a los hombres.
4 Porque se entregó a sí mismo a la muerte por nuestros pecados, para librarnos de los malos principios y prácticas y del castigo de este presente siglo malo, conforme a la voluntad de nuestro Dios y Padre, quien determinó salvarnos por la muerte de su hijo
5 A quien, por ese favor inefable, sean atribuidos por los ángeles y los hombres, honor y alabanza, por toda la eternidad. Amén.
COMENTARIO 1:3
gracia para ti
1.
Favor to you es un solo saludo indicando que estaba escribiendo una carta amistosa.
2.
La gracia es de Dios, de lo contrario Pablo, un judío, no hubiera tenido favor hacia estos gentiles indiferentes.
paz de dios
1.
Salaam (paz) es un saludo oriental típico, incluso hoy.
2.
La verdadera paz viene sólo a través de Dios y Cristo.
una.
Porque él es nuestra paz. Efesios 2:14
b.
Y vino y predicó paz a vosotros que estabais lejos, y paz a los que estaban cerca. Efesios 2:17
3.
Esta paz no es del Emperador, ni de los reyes, ni de los gobernadores, sino de Dios Padre.
4.
La paz difiere de la gracia en que:
una.
La gracia remite el pecado; la paz aquieta la conciencia.
b.
La gracia implica remisión; la paz hace una conciencia feliz.
C.
La gracia es el favor de Dios; la paz disipa el miedo.
y de nuestro Señor Jesucristo
1.
No se puede ser de fe judía y tener el favor de Dios y de Cristo.
2.
La gracia y la paz de Cristo están en la imagen.
PAZ DE DIOS 1:3
El saludo de paz es característico de Pablo. La paz es de Dios. No hay otra manera.
Nuestra época se caracteriza por la invención de innumerables artificios para hacernos sentir bien sin ser buenos, para desterrar el mal sin renunciar, para conseguir los dones de Dios sin necesidad de Dios. Como en el día de Jeremías tenemos muchos falsos profetas que claman, Paz, paz, cuando no hay paz. Demasiadas personas están tratando de ajustarse cuando necesitan convertirse.
Van a los psiquiatras para que les expliquen sus pecados cuando necesitan acudir a Dios para que los perdone.
La paz es realmente un subproducto de una vida justa.
La justicia primero; después de eso, paz. ¿Lo aprenderemos alguna vez? Debe ser una gran carga para el corazón de Dios escuchar las oraciones por la paz de personas que no caminan por los caminos de la paz. Dios no puede salvarnos de la guerra a menos que nos salve de nuestros pecados.
Si quieres encontrar la paz, entra en Cristo por la gracia, a través de la fe, la paz viene tan naturalmente como respirar. Es paz en medio de la tormenta.
El mundo no puede tener paz sin antes vivir la vida del Príncipe de Paz.
La Biblia no promete paz al transgresor. No hay paz mientras el conflicto esté en el corazón. No hay resplandor sin rectitud, no hay paz mental hasta que haya paz con Dios. No ores por la paz, sino por la rectitud de corazón. No recen por la paz, sino por el nacimiento de lo alto. La paz es fruto de la reconciliación. estar bien con Dios.
LA MARAVILLA DE LA GRACIA DE DIOS 1:3
El tema de la gracia de Dios se introduce al principio del libro. Los hombres necesitan la misericordia y la gracia de Dios para escapar de la condenación.
La condenación es exactamente lo contrario de la justificación. Dado que este último significa declarar a uno inocente, el otro significa que uno ha escuchado la sentencia Culpable. Es susceptible de castigo y sujeto a la muerte. Uno no puede ser considerado culpable y sin culpa al mismo tiempo, por lo que aquellos que son justificados por la fe y han obtenido acceso a la gracia no están bajo condenación. No hay culpabilidad en su contra. ¡Son gratis! Esa es la gracia más allá del entendimiento humano.
El acto de gracia de Dios está fuera de toda proporción con las malas acciones de Adán. Porque si la maldad de aquel hombre trajo la muerte a tantos, su efecto es ampliamente superado por la gracia de Dios y el don que vino a tantos por la gracia de un hombre, Jesucristo. ( Romanos 5:15 )
El problema en Galacia era el legalismo de los falsos maestros. Querían colocar a los cristianos bajo la ley, o el antiguo pacto.
Un legalista debe tener una ley o no puede sobrevivir. Respira ley como el cuerpo humano respira oxígeno. Si Dios no provee ninguna ley, tomará lo que Dios ha provisto y lo convertirá en ley.
Los gálatas fueron hechizados por observadores de la ley.
El problema es que los legalistas siempre ejercen la selectividad.
Eligen algunas características de la ley a las que se someten voluntariamente, mientras ignoran otras. Pero aquellos que eligen se convierten en criterios de justicia. A estos hombres deben conformarse aunque descuiden por completo otras disposiciones válidas y vitales de la voluntad de Dios.
Los hombres que viven y caminan por la ley rara vez tienen idea de la moderación del amor perfecto. Debe haber un látigo que restallar. Debe haber amenazas emitidas e intimidación involucrada.
La ley está fuera del trono y Jesús es el Rey. La escena de la transfiguración resolvió a quién se debía prestar atención. Moisés. o la Ley.
ESTUDIO DE PALABRAS 1:3
Gracia ( charis KAR iss) es en el uso general aquello que causa placer o deleite. En el hacedor de gracia, es la disposición amistosa la que trae felicidad a los demás. En el receptor de la gracia, es el sentido de la gratitud. La palabra está rodeada de felicidad, calidez y deleite.
Este aspecto de deleite no debe perderse cuando pasamos al Nuevo Testamento y definimos la gracia como un favor inmerecido. ¡Dios no solo nos dio la salvación cuando no la merecíamos, sino que también sonrió cuando lo hizo!
Cada epístola firmada por Pablo usa esta palabra majestuosa tanto en las palabras iniciales como finales. Cabe señalar
una característica adicional de charis en el uso del Nuevo Testamento. Cuando se da la gracia, siempre hay una responsabilidad adjunta. De hecho, Pablo podría incluso señalar su asignación de trabajo como apóstol en cuanto a mí me fue dada esta gracia ( Efesios 3:8 ).
Paz ( eirene eye RAY nay) significa ausencia de alienación o extrañamiento en griego. También tiene un rico trasfondo en hebreo, donde significa bienestar total. (Ver más comentarios sobre Gálatas 5:22 )
El saludo hebreo habitual era shalom, paz. El saludo griego estándar era chairein (KY rine) regocijarse. Pablo modificó esto ligeramente en el charis cristiano, gracia. Al combinar estos términos en la apertura de cada epístola, Pablo estaba saludando tanto a griegos como a judíos en la familia de Dios. El objetivo principal de todo su ministerio fue introducir al griego junto con el judío en la comunión con Cristo ( Efesios 3:4-10 ).
Las personas de habla inglesa no aprecian toda la fuerza del Señor ( kurios KUR ee oss). Quizás si rastreamos la palabra a través de su historia y desarrollo, ayude.
El kurios era originalmente el dueño de una propiedad. A continuación, el kurios era dueño y amo de un esclavo. Cuando las religiones griegas de misterio comenzaron a desarrollarse, kurios se usaba en referencia a la deidad que adoraban. En este punto, entonces, el kurios fue reconocido como dueño, obedecido como amo y honrado como un dios.
Lo que sucedió a continuación tuvo un tremendo impacto en la palabra. Cuando los traductores del Antiguo Testamento encontraron el nombre divino YHWH, se enfrentaron a un problema. Nadie sabía cómo pronunciar el nombre sagrado, ya que se omitían las vocales. No había forma de transliterar el nombre del hebreo al griego, letra por letra. ¡ La solución fue traducir YHWH como kurios ! Así, cada vez que un judío veía la palabra kurios, pensaba en Dios mismo.
A la luz de todo esto, solo piense qué confesión trascendental fue declarar, Jesucristo es el Señor ( Filipenses 2:11 ).
COMENTARIO 1:4
quien se dio a si mismo por nuestros pecados
1.
El dio:
una.
No el oro, no un cordero pascual, no un ángel, sino uno mismo.
b.
No es un código moral, ni un nuevo esquema político, sino uno mismo.
2.
Podría haber enviado doce legiones de ángeles. Mateo 26:53
3.
Él se entregó humildemente. Filipenses 2:5-8
4.
Se entregó a Sí mismo por las leyes del Sacrificio, el Rescate y la Justicia.
5.
Tenga en cuenta las tentaciones; observar Getsemaní.
de nuestros pecados
1.
Él no se dio a sí mismo por una corona, un reino o nuestra bondad, sino por nuestros pecados.
2.
El pecado no es un desajuste, sino una transgresión terrible. Significa perder la marca.
una.
No son pequeños e insignificantes, sino montañosos.
b.
No somos buenos hombres morales sino pecadores.
C.
Hamartia, una de las palabras griegas para pecados, nos atrapa a todos.
para que él pueda librarnos
1.
El hombre está perdido; necesita ser salvado; necesita la ayuda de Dios.
una.
Él es un esclavo.
b.
Él es un cautivo.
2.
Demasiadas personas no están interesadas en la entrega de la salvación porque sienten que no hay nada de lo que liberarse, pero lo hay.
una.
Criaturas sin razón. para ser tomado y destruido. 2 Pedro 2:12
b.
los elementos se disolverán. 2 Pedro 3:8-11
C.
...fueron juzgados cada uno según sus obras. Apocalipsis 20:13
... esta es la muerte segunda, incluso el lago de fuego. Gálatas 1:14
... y si alguno no se halló inscrito en el libro de la vida, fue lanzado al lago de fuego. Gálatas 1:15
d.
mi.
... la ira de Dios. Romanos 5:9
F.
... quien nos libró de la ira venidera. 1 Tesalonicenses 1:10
de este presente mundo malo
1.
Incluso nuestra nación, la llamada América cristiana, es malvada.
una.
Escucha las maldiciones en el aire de la noche.
b.
Escuche la vileza en la tienda.
C.
Consulta las listas de robos, asesinatos y adulterios.
d.
Mira el juego.
mi.
Mira a los niños pequeños abusados.
2.
Este mundo malvado será destruido y se crearán un cielo nuevo y una tierra nueva. 2 Pedro 3:8-13 ; Apocalipsis 21:1
según la voluntad de Dios
1.
Tenga en cuenta estas escrituras:
una.
1 Juan 4:10 En esto consiste el amor, no en que amemos a Dios, sino en que Él nos amó, y envió a Su Hijo en propiciación por nuestros pecados.
b.
Filipenses 2:5-11 indica la voluntad de Cristo.
C.
Getsemaní indica la voluntad de Cristo.
2.
La voluntad de Dios es responsable de la salvación de los justos y del castigo de los impíos.
nuestro Dios y Padre
1.
La paternidad de Dios es tanto para Cristo como para el hombre.
una.
Cristo dijo a María Magdalena: Ve a mis hermanos y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre; y a mi Dios y a vuestro Dios. Juan 20:17
b.
Rogad Padre nuestro, son las palabras del Señor en Mateo 6:9 .
1)
un padre ama
2)
Un padre proporciona
3)
Un padre protege
4)
Un padre da
2.
La voluntad de Dios y la voluntad de Cristo están de acuerdo.
LA IGLESIA ES UN PUEBLO SANTO 1:4
Los cristianos son llamados de la impiedad a ser un pueblo separado y santificado. Los cristianos en los días de Pablo, llamados a salir del paganismo, estaban familiarizados con el mal, incluso en sus formas de adoración pagana. En Gálatas 1:4 de este capítulo, se informa a los gálatas que son llamados a ser santos e irreprensibles.
La exigencia bíblica de santidad es insistente: Sed santos porque yo soy santo ( Levítico 11:44-45 ; Levítico 19:2 ; Levítico 20:7 ; 1 Pedro 1:15-16 ).
Dice Pablo, Cristo santifica a la Iglesia para que sea sin mancha ni arruga ni cosa semejante, para que sea santa y sin mancha Efesios 5:27 .
Esta santidad es una participación de la naturaleza divina ( 2 Pedro 1:4 ). Es el fruto de la morada y actuación del Espíritu, no sólo dentro del creyente individual, sino también dentro de la comunidad redimida. Es un aspecto de la comunión del Espíritu Santo. La personalidad humana y la comunidad cristiana fueron hechas para ser habitadas por el Espíritu de Dios, y alcanzan su potencial solo cuando lo son.
NUESTROS PECADOS 1:4
Millones de personas se están entregando a la ética de la situación en lugar de arrepentirse del pecado.
Si un hombre realmente estudia la Palabra de Dios y la ética de la situación, le resultará imposible ignorar Gálatas 5:16-21 con su condena de las obras específicas de la carne: adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia, idolatría, hechicería, odio, discordias, emulaciones, iras, contiendas, sediciones, herejías, envidias, homicidios, borracheras, orgías, etc.
La Biblia es evitada por aquellos que no quieren evitar el pecado.
La ética de la situación declara que hay situaciones en las que las obras de la carne son totalmente aceptables. La nueva versión podría decir algo como esto: Las obras de la carne son adulterio, a menos que usted y su esposa no sean compatibles; fornicación, a menos que estés realmente enamorado; inmundicia, a menos que simplemente no sepas nada mejor; brujería, a menos que hayas sido criado en África; ira, a menos que hayas heredado el temperamento de tus padres; embriaguez, a menos que sea alcohólico.
Cuando comenzamos a hacer excepciones, no tenemos ninguna ley o norma definida.
También se practica la doctrina de la situación.
La doctrina de la situación no es un juego nuevo, ya que se ha jugado desde el principio del hombre. Se declara que las reglas son las mismas que las de la ética de la situación. Dice que la doctrina puede variar según las situaciones. Jesús tomó nota de esta tendencia entre los líderes religiosos.
El pecado es pecado ya sea en el ámbito de la moral o de la doctrina.
ESTUDIO DE PALABRAS 1:4
Entregar ( exaireo ex i REH oh) es literalmente arrebatar. Es más que simplemente eliminar; es rescatar del poder de. El libro de los Hechos proporciona un excelente comentario sobre esta palabra, usándola de esta manera:
1.
El rescate de José de sus aflicciones, Hechos 7:10 .
2.
La liberación de Israel de Egipto, Hechos 7:34 .
3.
El rescate de Pedro de la prisión, Hechos 12:11 .
4.
El rescate de Pablo de la turba del templo, Hechos 23:27 .
5.
La liberación de Pablo de los judíos, Hechos 26:17 .
El mundo ( aion i OWN) de este verso debe traducirse edad. Los antiguos judíos a menudo hablaban de dos eras: la era presente, llena de maldad y pecado, y la era futura, llena de justicia y paz. La era presente estaba en las garras del Maligno, pero la era venidera sería gobernada por el Mesías.
Como cristianos, seguimos siendo físicamente parte del mundo físico, pero espiritualmente nos hemos convertido en participantes de la era venidera.
COMENTARIO 1:5
a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén.
1.
Dios debe tener todo y Pablo nada, a pesar de que ha argumentado a favor de su apostolado.
2.
Gloria significa alabanza, honor, renombre, distinción, brillantez y esplendor.
3.
Si fallamos en dirigir la gloria a Dios ahora, no tendremos la oportunidad de glorificarlo en el cielo.
Gloria a Dios (Esquema exegético especial)
1.
Porque está mandado.
una.
Tributad a Jehová, familias del pueblo, tributad a Jehová gloria y poder. 1 Crónicas 16:28 .
b.
Los que teméis a Jehová, alabadle, descendencia toda de Jacob, gloriadle; y tened temor de él, toda la descendencia de Israel. Salmo 22:23 .
C.
Que den gloria a Jehová, y proclamen su alabanza en las islas. Isaías 42:12
2.
Porque es debido a Él. 1 Crónicas 16:29 ; 1 Corintios 6:20
3.
Por Su santidad. Exaltad a Jehová nuestro Dios, y postraos ante su santo monte; Porque Jehová nuestro Dios es santo. Salmo 99:9
¿Quién no temerá, oh Señor, y glorificará tu nombre? porque tú solo eres santo; porque todas las naciones vendrán y adorarán delante de ti; porque tus justicias se han hecho manifiestas. Apocalipsis 15:4
4.
Por su misericordia y verdad.
una.
No a nosotros, oh Jehová, no a nosotros, sino a tu nombre da gloria por tu misericordia, y por tu verdad. Salmo 115:1
b.
y para que los gentiles glorifiquen a Dios por su misericordia. Romanos 15:9
5.
Por su fidelidad y verdad.
una.
Oh Jehová, tú eres mi Dios; Te exaltaré, alabaré tu nombre; porque has hecho maravillas, aun los consejos antiguos en fidelidad y verdad. Isaías 25:1
6.
Por sus obras maravillosas.
una.
De tal manera que la multitud se maravilló al ver a los mudos hablar, a los mancos sanos, a los cojos andar y a los ciegos ver; y glorificaron al Dios de Israel. Mateo 15:31
b.
Porque todos glorificaban a Dios por lo que se hacía. Hechos 4:21
7.
Por Sus juicios.
una.
Por tanto, un pueblo fuerte te glorificará, una ciudad de naciones terribles te temerá. Isaías 25:3
b.
seré glorificado en medio de ti; y sabrán que yo soy Jehová, cuando hiciere juicios en ella. Ezequiel 28:22
C.
Temed a Dios, y dadle gloria; porque la hora de su juicio ha llegado. Apocalipsis 14:7
8.
Por Su liberación. Salmo 50:15
9.
Por Su gracia a los demás.
una.
Y cuando oyeron estas cosas, callaron, y glorificaron a Dios, diciendo: Luego también a los gentiles ha dado Dios arrepentimiento para vida. Hechos 11:18
b.
... glorifican a Dios. por la generosidad de vuestra contribución para ellos y para todos. 2 Corintios 9:13
C.
... y glorificaron a Dios en mí. Gálatas 1:24
HIJOS EN LA FAMILIA DE DIOS 1:5
Los cristianos han de considerarse hijos de Dios y, por tanto, parte de una gran familia. Somos el pueblo de un Dios de una manera única al nacer de nuevo y ser adoptados en Su familia.
La idea de pueblo tiene ricas raíces bíblicas y especialmente del Antiguo Testamento. El griego bíblico usa la palabra laos para referirse a la iglesia como pueblo. Esta palabra (de la que obtenemos laicos) aparece más de 2000 veces en la Septuaginta, generalmente traduciendo la palabra hebrea -am. Laos es la palabra comúnmente usada para Israel como pueblo de Dios; sirve para enfatizar la posición religiosa especial y privilegiada de este pueblo como pueblo de Dios.
En el Antiguo Testamento, laos es la sociedad nacional de Israel según su base y distinción religiosa.
En el Nuevo Testamento, laos aparece unas 140 veces. Es la palabra que tanto Pablo como Pedro usan para describir a la Iglesia como pueblo, como el nuevo Israel. Así, en el Nuevo Testamento, surge un concepto cristiano nuevo y figurativo junto con el antiguo punto de vista biológico e histórico y lo desplaza.
La Iglesia se constituye en pueblo como el individuo se constituye en hijo de Dios; por gracia mediante la fe en Jesucristo. El individuo convertido se convierte en parte de un pueblo transformado.
PREGUNTAS DE ESTUDIO 1:3-5
20
¿La palabra gracia indica amistad?
21
¿Cuál es la fuente de la paz?
22
¿Habría sido Pablo tan amistoso con los galos si no fuera de Dios?
23
Discuta qué hace la paz de Dios para las personas que aman las barreras.
24
¿Qué disipa la paz de Dios en el corazón humano?
25
Nombre las dos fuentes de paz que se encuentran en este versículo.
26
¿La palabra quién se refiere a quién?
27
¿Por qué Jesús se entregó?
28
¿Cómo se compara Su sacrificio con los sacrificios del Antiguo Testamento?
29
¿Es justo asumir que el pecado es horrible, si Jesús murió por nuestros pecados?
30
¿Jesús se entregó a sí mismo o lo mataron los hombres?
31
¿Son todos los hombres pecadores, o Él murió por ciertas personas viles?
32.
Discuta la liberación declarada en el versículo cuatro.
33.
¿Por qué lo necesitamos?
34.
¿De qué somos librados?
35.
¿De qué tipo de castigo escapa el cristiano?
36.
¿Qué evidencia tenemos de que nuestra generación actual es mala?
37.
Si escapamos del castigo, ¿qué recompensa tenemos en su lugar?
38.
¿La voluntad de quién lo hace posible?
39.
¿Es la voluntad divina todo lo que se necesita para la salvación?
40
Defina gloria.
41.
¿Quién debe ser glorificado?
42.
¿Cuánto dura la gloria?
43.
¿Por qué Dios merece la gloria? Nombra las razones.