LA EPÍSTOLA DE JUDAS
CANONICIDAD
Durante siglos, el lugar de Judas en el canon de las Escrituras ha estado asegurado. Su autenticidad y autenticidad están respaldadas universalmente; pero la epístola no siempre ha sido universalmente recibida. Una de las principales objeciones en siglos pasados ha sido la referencia en Judas 1:9 a la disputa del arcángel Miguel con el diablo sobre el cuerpo de Moisés.
Se afirma que Judas copió esto de la Asunción de Moisés sin inspiración (AD 44, ISBE, página 1768), o del Libro apócrifo de Enoc. Sin embargo, la referencia al arcángel Miguel no es necesariamente antibíblica. (Nota: 1 Tesalonicenses 4:16 ; Daniel 12:1 ; y Apocalipsis 12:7 ).
La dificultad es que no se encuentra ninguna escritura del Antiguo Testamento que se refiera a la disputa sobre el cuerpo de Moisés. Por lo tanto, se supone que (1) la referencia original se pierde, o (2) el significado es figurativo (un enfoque bastante ingenuo del problema), o que (3) el pasaje en sí, o el libro, debe ser discutido como autorizado , o que (4) Judas, guiado por el Espíritu Santo, citó una parte de la tradición oral que era verdadera, como era evidente por el hecho de que el Espíritu Santo permitía su uso.
MOTIVO DE LA CITA DE UNA FUENTE PAGA
El hecho de la posible cita de una fuente pagana no debería obligarnos a aceptar el escrito como no inspirado. Si esto fuera así, entonces los escritos de Pablo presentarían la misma dificultad debido a pasajes como Hechos 17:28 ; 1 Corintios 15:33 ; y Tito 1:12 .
Un problema similar también se puede notar en Hechos 20:35 ; 2 Timoteo 3:8 ; Hechos 7:22 ; Gálatas 3:19 ; Hebreos 11:35 ; Hebreos 11:37 ; etc.
Para probar un punto de lo que el hombre encuentra aceptable, y del reconocimiento de una verdad básica por parte del hombre, sería muy apropiado citar una tradición actual, incluso si esa tradición en sí misma careciera de base en la verdad. El hecho de que el hombre generalmente acepte cierta tradición muestra que el hombre encuentra plausibles los puntos de la tradición. El pasaje de Judas, sin embargo, parece citar más definidamente de alguna fuente inspirada; o al menos algunos sienten que la referencia al libro de Enoc ( Judas 1:14 ) así lo indica.
Si Judas 1:9 se refiere a algún escrito inspirado, entonces no tenemos ese escrito. Si se refiere a una tradición vigente en ese momento (lo cual es posible), el punto sigue siendo claro de que el hombre debe reconocer el derecho de Dios para aprobar o desaprobar, como se establece en Judas 1:5 .
RELACIÓN ENTRE JUDAS Y SEGUNDO PEDRO
Los comentarios a lo largo de los siglos han expresado mucha preocupación acerca de la relación entre Judas y II Pedro. Hay una clara similitud vista en al menos doce versículos. En algunos casos, esta similitud aparece casi textualmente. Los cargos relacionados con la relación entre estas dos epístolas han llegado incluso a incluir el plagio. ¿Cuál copió del otro? ¿Qué autor trabajó sobre los escritos del otro?
Los escritos inspirados de la escritura tienen una relación sobrenatural que no se encuentra en los escritos seculares.
La inspiración del Espíritu Santo le da a cada libro de la Biblia una fuente común y un planificador común. El hecho de que los sesenta y seis libros de la Biblia sean un solo libro no es casualidad; ni se trata de que cada escritor sucesivo estudie los escritos anteriores para que pueda, por su propia lógica, construir una teología sobre ellos. El plan para la revelación estuvo en la mente de Dios desde el principio, y el Espíritu Santo hizo que los profetas dieran la revelación de Dios progresivamente de acuerdo con Su propio plan.
Por lo tanto, las citas e imitaciones de los diferentes escritores en la revelación planeada de Dios no deben juzgarse sobre la misma base que los escritos de autores no inspirados. Incluso hay cierta afinidad y acuerdo de interpretación entre aquellos estudiantes sinceros que se esforzarían en dividir correctamente la Palabra de Dios. La Biblia no es de interpretación privada, y el significado pretendido en casi todos los casos puede determinarse con claridad y precisión si uno estudia con esta intención.
Ninguna intención de ocultación estuvo presente con los escritores sagrados. No se hizo ningún reclamo de originalidad, porque el Espíritu Santo fue la inspiración común y el Revelador que motivó la escritura. No es culpa si la misma expresión bíblica se usa en más de un lugar o por más de un escritor terrenal. Tampoco se culpa si un escritor encuentra la verdad revelada tan adecuadamente expresada por un escritor anterior que prefirió (con la aprobación del Espíritu) usar la escritura anterior palabra por palabra.
El consenso general sobre quién escribió primero parece ser que II Pedro fue el escrito anterior. Los falsos maestros predichos por Pedro parecen haber aparecido ya en escena en el momento de la escritura de Judas. Los versículos que muestran una clara similitud son los siguientes:
LA APOSTASÍA PREVALECIENTE EN LA IGLESIA PRIMITIVA
El problema que prevalecía en la iglesia en el momento en que Judas escribió la epístola era la apostasía. Varias de las epístolas se escribieron para combatir un tipo particular de apostasía que se estaba volviendo más frecuente en ese momento. Esta apostasía más tarde se conoció como gnosticismo. Varias de las epístolas de Pablo posiblemente hacen referencia a esta herejía. yo Juan; II Pedro y Judas hacen un ataque especialmente fuerte contra el gnosticismo con quizás el lenguaje más fuerte usado en la epístola de Judas.
El gnosticismo era una mezcla de filosofías orientales y griegas con la enseñanza cristiana. Realmente equivalía a una perversión del sistema cristiano. El propósito parecía ser hacer un sistema filosófico a partir de la enseñanza del cristianismo. La perversión era evidente en el momento en que Judas escribió su epístola, pero aumentó constantemente en fuerza hasta que alcanzó un punto máximo que pareció casi destruir a la Iglesia en el segundo siglo.
Para que el enfoque cristiano sea realmente filosófico, la pregunta, ¿qué debo hacer para ser salvo del pecado? se cambió a ¿Cuál es el origen del mal? El mal se identificaba con la existencia material. Cualquier cosa que involucrara materia era inherentemente mala, esto incluía no solo las rocas y los árboles de esta tierra, sino también la carne tanto del animal como del hombre; así el hombre vivía en un mundo malo dentro de un cuerpo malo.
Estaba completamente indefenso. Lo que hizo en la carne no hizo ninguna diferencia porque la carne era mala. Algunos gnósticos se volvieron ascetas, torturando y castigando sus cuerpos. Otros gnósticos eran indulgentes y se deleitaban con las prácticas más viles. Dado que la carne era mala, realmente no importaba lo que uno hiciera con ella. Contra este trasfondo, Juan, en la primera Epístola de Juan, declara enfáticamente que sí importa cómo actúa el hombre.
Otra enseñanza común del grupo gnóstico era que la carne era tan mala que Dios, incluso un Dios inferior como Jehová, no podía ocupar la carne. Afirmaron que Dios solo apareció para ocupar la carne. Un gran número de ellos afirmó que Dios no se encarnó en la carne, sino que sólo vino a obrar en la carne del hombre Jesús por un corto período de tiempo durante su vida. Era una enseñanza común entre los gnósticos que Cristo vino a estar con el hombre Jesús en su bautismo, luego el Cristo partió del hombre Jesús antes de ser crucificado. El nacimiento y la muerte estaban tan estrechamente relacionados con la naturaleza maligna de la carne que Dios nunca pudo consentir en pasar por estos procesos.
La palabra gnóstico significa conocimiento. Uno se convertía en miembro del grupo gnóstico por un rito especial o iniciación. Ser miembro de este grupo significaba que tendría una visión secreta del conocimiento que superaba el conocimiento de los profetas del Antiguo Testamento. Estos gnósticos cristianos eran los cristianos que sabían.
Los gnósticos veían el mundo de las personas como dividido en tres grupos. El primer grupo y el más numeroso con diferencia fueron los -Hylics-'.
Un Hylic estaba irremediablemente sujeto a la materia y completamente perdido en su relación con la carne humana. La segunda clase de personas eran aquellos que eran psíquicos, estos eran los que tenían fe en el Dios más cercano (Jehová) pero estaban limitados por su fe a conocer solo a un Dios menor. El tercer grupo estaba compuesto por unos pocos elegidos que tenían Gnosis. Este grupo tenía acceso privado a la verdad, sabían que el Dios supremo estaba muy por encima de Jehová y nunca podría tener nada que ver con la carne y esta tierra.
UN ESQUEMA
Con las raíces de esta apostasía ya ocupadas en la iglesia, Judas escribe para advertir a los hermanos. Su estilo es como una joya. En cinco pasos lleva al cristiano de su seguridad en Cristo Jesús al horrible estado de aflicción a causa de esta apostasía. El corazón mismo de la epístola es una trilogía de ay-' que se encuentra en Judas 1:11 . Entonces Judas deja el estado de apostasía y lleva al creyente de regreso a través de los mismos cinco pasos hacia su seguridad en Cristo Jesús.
La epístola probablemente se podría delinear mejor dibujando estos cinco pasos como una serie, con la "trilogía de la aflicción" como el centro. A continuación se muestra un diagrama:
EL ESTUDIO ESPECIAL DEL ESPÍRITU SANTO
PRIMERA PARTE: INTRODUCCIÓN
(1)
¿QUÉ ES EL ESPÍRITU SANTO?
El es Dios.
¡El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son todos UN DIOS!
( Deuteronomio 4:4 ). ( 1 Corintios 2:1-2 ) Mateo 28:19 ; 1 Juan 5:6-12 ; 2 Corintios 13:14 ; Juan 1:1 ; Juan 1:16 .
¡Blasfemar al Espíritu Santo es blasfemar a Dios! Mateo 12:31-32 , Hechos 5:4
Él tuvo una parte en la creación. Génesis 1:2 ; Job 26:13 ; Salmo 104:30
(2)
Él es una persona.
Características personales:
(a)
una mente Romanos 8:27
(b)
afecto Romanos 15:30
(C)
un deseo. 1 Corintios 12:11
(d)
puede estar molesto. Isaías 63:10
(mi)
se puede resistir. Hechos 7:51
El trabajo de una Persona:
(a)
Él habla. Juan 16:13
(b)
Él enseña. Juan 14:26
El sufrimiento de una Persona:
(a)
Duele. Efesios 4:30
(b)
puede ser blasfemado Mateo 12:31-32
(C)
se le puede mentir. Hechos 5:3
Él es. .
una persona..
una parte de la Deidad. .
un ser divino!
II. ¿CUÁL ES LA OBRA DEL ESPÍRITU SANTO?
(1)
Tarea principal: El Revelador.
(a)
Revelación de la voluntad de Dios en el Antiguo Testamento. Hechos 4:24-36 ; 2 Pedro 1:21
(b)
Verdad revelada del Nuevo Testamento. Juan 16:12-15 ; Juan 14:26
(C)
Revelado la voluntad de Dios por medio de la guía. Hechos 8:29 ; Hechos 16:6
(d)
Revelado al dar testimonio de la verdad de Dios. Juan 15:26 Hechos 5:32 ; Romanos 8:16-17 .
(2)
Para ayudar al cristiano.
(a)
Al consolar: Los Apóstoles Juan 14:16 ; La Iglesia: Hechos 9:31
(b)
Ayudando en la oración. Romanos 8:26-27 .
(Nótese que mora en el cristiano: Hechos 5:32 ; Hechos 2:38 ; 1 Corintios 3:16 ; Juan 14:17 ; 2 Timoteo 1:14 ; Romanos 8:9 ).
(3)
Para condenar al mundo.
(a)
del pecado
(b)
de justicia
(C)
de juicio
}
Juan 16:8-11 (Nota: ¡esta convicción se hace a través de la Palabra de Dios, el ESPEJO DEL ALMA!)
(4)
Invitar al mundo a Cristo.
A través de la Palabra de Dios, el espíritu invita.
Al predicar la Palabra de Dios, la Iglesia ofrece la misma invitación. Apocalipsis 22:17 .
tercero
¿QUÉ CUATRO COSAS USÓ EL ESPÍRITU SANTO PARA LOGRAR ESTA OBRA?
Respuesta:
(1) Bautismo del Espíritu Santo. Finalidad: Credencial para abrir la puerta.
(2)
Dones espirituales especiales. Propósito: Guía temporal para la iglesia.
(3)
Espada del Espíritu. Propósito: Orientación permanente para la iglesia.
(4)
Don del Espíritu. Propósito: Presencia permanente para los salvos. Es el mismo Espíritu que obra en cada uno de estos
¡cuatro maneras! 1 Corintios 12:4
¡Hay un Espíritu de Dios!. El espíritu santo.
Los cristianos son UNO con ese espíritu 1 Corintios 6:17 ; Romanos 8:14 . ¿HAY OTROS ESPÍRITUS? ¡Sí!
Espíritu del anticristo. 1 Juan 4:3
Espíritu de esclavitud. Romanos 8:15
Espíritus inmundos. Mateo 12:43 ; Lucas 11:24 ; Marco 1:23 ; Marco 5:2 .
Espíritus seductores. 1 Timoteo 4:1
Espíritu de los diablos. Apocalipsis 16:14
Espíritu de fornicaciones. Oseas 4:12 ; Oseas 5:4
Espíritu perverso. Isaías 19:14
Espíritu tonto. Marco 4:25 ; Apocalipsis 18:2
Espíritu de error. 1 Juan 4:6
Espíritu de devinación. Hechos 16:16 etc. etc.
¡Debemos probar los espíritus! 1 Juan 4:1
IV.
¿CÓMO FUERON RECIBIDAS ESTAS CUATRO COSAS?
(1)
Bautismo del Espíritu Santo. Lucas 24:49 ; Hechos 2:2-4
(Dado por promesa a los Apóstoles)
(2)
Dones espirituales especiales. Hechos 6:6-8 ; Hechos 8:14-18 ; Romanos 1:11 .
(Por imposición de manos de los Apóstoles)
(3)
Espada del Espíritu. Apocalipsis 1:16 .
(Por los que tienen dones de profecía).
(4)
Don del Espíritu. Hechos 2:38 ; Hechos 5:32 .
(Por promesa después del arrepentimiento y el bautismo).
v
¿POR QUÉ ESTAS CUATRO COSAS FUERON DADAS POR EL ESPÍRITU?
(1)
Bautismo del Espíritu Santo. proporcionar una credencial para abrir la puerta de la salvación tanto a judíos como a gentiles. Mateo 16:18-19 ; Hechos 2:14 :14a , Hechos 10:44-48 ; 14:29.
(2)
Dones espirituales especiales. para guiar a la iglesia hasta que llegara el Nuevo Testamento perfecto. 1 Corintios 13:8-10 .
(3)
Espada del Espíritu. para guiar permanentemente a la Iglesia! 2 Timoteo 3:16-17 .
¡Para vencer al enemigo de Dios! Hebreos 4:12 . Apocalipsis 2:16 . Juan 16:7 .
(4)
Don del Espíritu. Morar en el cristiano (fortaleciendo así al santo, ayudándolo a orar, demostrando que pertenece a Dios y dándole un pago inicial en el cielo). Hechos 5:32 ; Hechos 2:38 .
BAUTISMO DEL ESPÍRITU
1.
¿Dónde se prometió por primera vez el derramamiento del espíritu? Joel 2:28-30 .
2.
¿Cuándo se cumplió la promesa? Hechos 2:17-18 , y Hechos 10:45 .
3.
¿Cómo recibe toda carne el resultado espiritual de este derramamiento del espíritu? Hechos 2:38 , 1 Corintios 12:13 .
(Nota: Derramar mi espíritu sobre toda carne no dice que cada cristiano individual será bautizado con el Espíritu Santo)
4.
¿Quién prometió enviar el Espíritu Santo? Mateo 3:11 ; Lucas 24:36
5.
¿A quién se prometió el bautismo del Espíritu Santo? Lucas 24:33 ; Lucas 24:49
6.
¿Cuándo se cumplió esta promesa? Hechos 1:4-5 ; Hechos 2 .
(Nota: una vez que se cumple una promesa, la promesa se termina. Una promesa no necesita cumplirse una y otra vez, o entonces Cristo tendría que morir por nosotros una y otra vez).
7.
En Hechos 2:1 , ¿quiénes estaban unánimes en un lugar? Hechos 1:26
8.
Dado que solo los apóstoles estaban reunidos esperando el bautismo del Espíritu Santo, ¿cuándo se reunió la gran multitud? Hechos 2:6
9.
Enumere siete razones por las que es evidente que solo los Apóstoles fueron bautizados con el Espíritu Santo en el día de Pentecostés.
(1)
Ellos, en Hechos 2:1 , que fueron bautizados con el Espíritu Santo, se refiere a los Apóstoles en Hechos 1:26 .
(2)
La promesa fue sólo para los Apóstoles. Lucas 24:33 ; Lucas 24:49 .
(3) Solo a los Apóstoles se les dijo que lo esperaran en Jerusalén. Hechos 1:1-5
(4)
Pedro se puso de pie -con los once-' Hechos 2:14
(5)
Toda la audiencia no estaba reunida cuando el Espíritu Santo descendió sobre los apóstoles. Hechos 2:6
(6)
La multitud también estaba asombrada y maravillada de lo que veían. Hechos 2:6-7
(7)
La multitud no sabía y tuvo que preguntar a los apóstoles qué debían hacer para ser salvos. Hechos 2:37
10
¿Quién fue designado para abrir la puerta de la salvación? Mateo 16:18-19 .
11
¿Quién predicó el primer sermón, usando así la clave? Hechos 2:14 a.
12
¿A quién se predicó el sermón? Hechos 2:5
13
¿Cuándo abrió Pedro una puerta a otro pueblo? Hechos 10:44-48 .
14
¿Por qué se dio el bautismo del Espíritu Santo? por credenciales (una señal de Dios): (a) por abrir la puerta a los judíos ( Hechos 2:21-22 a) (b) por abrir la puerta también a los gentiles. ( Hechos 11:15-18 ; Hechos 14:27 ).
(Nota: una vez que una puerta está desbloqueada y abierta, no es necesario usar las llaves cada vez que alguien entra o sale de la puerta).
15.
¿Cuáles fueron las señales inmediatas (credenciales) que vieron los judíos? Hechos 2:2-4 . tornado sonoro; hablaotros idiomas; fuego visual.
dieciséis.
¿Cuál fue la reacción de la multitud a estas señales? Hechos 2:6-7 .
17
¿Cuáles son los cinco bautismos en el Nuevo Testamento?
Bautismo
De dónde
Ejecutor
Medio
Tema
Objetivo
John
Un mandamiento antes de la cruz
Juan Hechos 1:5 5a
Agua Hechos 1:5 5a
Judíos creyentes.
Prepárate para Cristo. Juan 1:23
del Espíritu Santo
Una promesa en Pentecostés
Cristo Juan 16:7
Espíritu Santo Hechos 2:4 Hechos 10:45
Apóstoles Hechos 1:26 ; Hechos 2:1 y Cornelio Hechos 10:1
Credenciales para abrir la puerta a los judíos
Hechos 2:21-22 a y a los gentiles Hechos 11:15-18
De Comisión
Un mandamiento para los creyentes
hijo de Dios Mateo 28:19
Agua Hechos 8:36
Creyentes Penitentes
Remisión de los pecados pasados. Hechos 2:38
de fuego
Sed de juicio
Cristo Lucas 3:16-17
Fuego Apocalipsis 20:15
Incrédulos Apocalipsis 20:15
Castigo Apocalipsis 20:10
de la muerte Marco 10:38
posible en esta vida
perseguidores
Muerte
Cristo y algunos cristianos
Martirio
18
¿Quién fue el primer gentil en escuchar la invitación del Nuevo Testamento a Cristo? Hechos 10:1
19
Lo que convenció a Pedro de que debía predicar a los gentiles. Hechos 10:9-13
20
¿Qué fue lo que convenció a Pedro de que él también debía abrir esta puerta al bautizar a estos gentiles con agua en Cristo? Hechos 10:44 ; Hechos 11:17-18 .
21
¿Pedro estaba convencido de seguir adelante con el bautismo en agua? Hechos 10:47-48 .
(Nota:
En la casa de Cornelio fue la segunda vez que Pedro usó las llaves, pero ahora que la puerta estaba abierta tanto para judíos como para gentiles, ya no había necesidad de abrir las puertas, ya que judío y gentil incluye a todas las personas. Así , los únicos dos casos de bautismo del Espíritu Santo en el Nuevo Testamento se dan cuando la puerta del Evangelio se abrió por primera vez a los judíos y se abrió por primera vez a los gentiles).
22
¿Cuántos bautismos se mencionan en el Nuevo Testamento?
una.
Fuego (para pecadores) Mateo 3:11-12 .
b.
Sufrimiento (por mártires, como Jesús y algunos Apóstoles) Marco 10:38-39 .
C.
Juan (para los discípulos de Juan, antes del bautismo de Jesús) Hechos 19:1-5
d.
Espíritu Santo (Como credencial para abrir la puerta de salvación al pueblo judío y gentil.) Hechos 2:10 . (ver también Mateo 3:16 ).
mi.
Por el agua en Cristo. (para cristianos) Hechos 2:38 ; Hechos 8:38 .
23
¿Cuántos bautismos hay para el pueblo de Dios hoy? Efesios 4:5
24
¿Cuál de los bautismos anteriores es este bautismo? Romanos 6:3-6
DONES ESPIRITUALES ESPECIALES
El estado: Desde el 30 dC hasta aprox. 150 dC las iglesias crecieron hasta ser muchas. Había iglesias por todas partes. ¡Había 7 solo en Asia Menor!
La necesidad; Las muchas iglesias necesitaban la guía divina. Necesitaban instrucción de Dios sobre cómo organizarse , cómo refutar el error, cómo combatir a los falsos maestros y predicadores que destruirían la iglesia.
Dios ordenó que esta necesidad se satisficiera de tres maneras diferentes.
Cada forma llenó una necesidad en el momento en que se usó.
SON LOS SIGUIENTES:
(1)
Apóstoles inspirados, Esta es la forma en que Dios guió a la iglesia cuando comenzó. Solo había 12 apóstoles, así que cuando las iglesias crecieron a más de 12, tuvo que haber otro medio para guiar a la iglesia. ¡No había suficientes apóstoles para todos!
(2)
Dones Espirituales Especiales, Hombres en diferentes congregaciones fueron escogidos y dotados con calificaciones milagrosas especiales de Dios para que el Evangelio pudiera ser predicado en cada iglesia sin error, y para que los falsos maestros pudieran ser reconocidos, Así la iglesia fue perfectamente guiada hasta que el NT fue terminado. Este sistema, planeado por Dios, se llama DONES ESPIRITUALES en 1 Corintios 12:1 .
(3)
El Nuevo Testamento, A medida que se escribió el Nuevo Testamento, se distribuyeron copias a las iglesias. Pero el último libro del Nuevo Testamento no se escribió hasta casi el año 100 d. C. Para el año 150 d. C., el NT se había completado lo suficiente como para que las iglesias tuvieran la oportunidad de obtener copias de los libros y, por lo tanto, tener en su poder lo que es perfecto, lo perfecto. ley de la libertad.
RESUMEN: Así, podríamos resumir la guía de Dios para la iglesia;
(1)
El principio, el Espíritu Santo guió a la iglesia a través de los Apóstoles.
(2)
Guía temporal, el Espíritu Santo guiado a través de los Dones Espirituales.
(3)
Guía permanente, el Espíritu Santo guía a la iglesia a través del Nuevo Testamento, que es el camino del amor, el camino de la ley perfecta de la libertad, ( 1 Corintios 13 ).
Referencia bíblica sobre dones espirituales especiales:
1 Cor. Capítulo 12: Se enumeran los regalos. Son del Espíritu Santo. Todos los hombres no pueden esperar tenerlos, porque Dios ha ordenado una forma de guía más excelente.
1 Cor. Capítulo 13: Se describe el camino más excelente (regalo) (amor). A medida que se aclarara este camino más excelente, cesarían los dones espirituales.
1 Cor. Capítulo 14: A una iglesia donde todos querían usar los dones ostentosos, e incluso las mujeres querían hablar, Pablo da instrucciones amables pero firmes para gobernar estos dones más ostentosos hasta que deban cesar. Señala que el propósito principal de los dones era que la iglesia pudiera predicar y enseñar para ser entendida y obedecida la palabra.
Hechos 6:5-8 Los Apóstoles otorgan dones espirituales a algunos diáconos.
Hechos 8:14-24 Simón trata de comprar el poder apostólico para conferir estos dones espirituales a otros. ¡Esto no era transferible y no estaba a la venta!
Romanos 1:11 Pablo desea dar dones espirituales a Roma. (Nota: Tuvimos que hacer esto en persona. No podía enviarlos).
( Estos dones fueron dados por la imposición de las manos de los apóstoles. ¡Solo un apóstol podía impartirlos! Ver Hechos 6:6-8 ; Hechos 8:14-24 ; Romanos 1:11 ).
¿Cuánto duraron los Dones Espirituales?
(1)
El propósito era guiar a la iglesia hasta completar el NT.
(2)
Cuando los Apóstoles murieron, ¡no quedó nadie para impartir estos dones espirituales!
(3)
Pablo dijo que los dones espirituales cesarían. ( 1 Corintios 13:8 )
(4)
La guía a través de los Dones Espirituales se llamaba cuando yo era un niño, y lo que es en parte, y ver en un espejo oscuro, y saber en parte. (Ver 1 Corintios 13:9-13 ).
El plan temporal de Dios llamado Dones Espirituales, tenía un propósito cuádruple. Estos dones (1) calificaron a la iglesia con sabiduría, conocimiento y fe, proporcionaron un medio (2) para probar su calificación, capacitaron a la iglesia para hacer el trabajo de (3) predicar y enseñar, y capacitaron a la iglesia para ( 4) llegar a personas cuyos idiomas no habían aprendido.
EL PROPÓSITO
EL DON
CÓMO SE REALIZA LA TAREA HOY:
CALIFICÓ a la iglesia.
1 .
Sabiduría; La capacidad de revelar la verdad divina.
2.
Conocimiento: La capacidad de saber qué enseñar y cómo.
3.
Fe: Una convicción que produjo energía divina.
PROBAR LA CUALIFICACIÓN de la iglesia
4.
Sanidad: sanidad divina de los enfermos. Milagroso e instantáneo.
5.
Milagros: Maravillas realizadas además de la curación.
OBRA PRINCIPAL DE LA PREDICACIÓN Y LA ENSEÑANZA
6.
Profecía: La habilidad de predicar y enseñar sin error.
7.
discernimiento de espíritus; Habilidad para reconocer a los falsos maestros y predicadores.
LLEGAR A LA GENTE
(A Todo el Mundo.)
8.
Lenguas: La capacidad de hablar en idiomas que no habían aprendido.
9.
Interpretación de Lenguas: Habilidad para entender idiomas que no había aprendido.
*
*
*
(La Biblia ha sido traducida a más de 1,000 lenguas y dialectos. En promedio cada seis semanas la Biblia es traducida a una nueva lengua o dialecto. Así, en el día de Pentecostés, la Palabra de Dios fue entendida en 15 idiomas diferentes, pero hoy el Espíritu a través del Nuevo Testamento habla en más de 1,000 idiomas diferentes).
1 Corintios 13:10 Pero cuando venga lo perfecto ( 2 Timoteo 3:17 , Santiago 1:25 ), entonces lo que es en parte ( 1 Corintios 12:1 ; 1 Corintios 12:31 ) se acabará.
... y entonces conoceré como soy conocido. (Ver 1 Juan 2:21 ; 1 Juan 2:27 ).
La Espada del Espíritu: La Palabra de Dios
¡ El Espíritu Santo obra a través de la Palabra de Dios!
¡ Para los desobedientes, la Palabra de Dios es la espada del Espíritu que combate sus pecados!
Al obediente, la Palabra de Dios le promete el DON DEL ESPÍRITU, haciendo fecunda su vida.
XEl sol ataca al barro, lo endurece y lo desmenuza. El sol es una bendición para la cera, ablandándola para que se pueda moldear.
Igualmente:
La Palabra de Dios es una espada que lucha contra el corazón de barro endurecido y pecaminoso.
La Palabra de Dios ha prometido una bendición del don del Espíritu al corazón obediente y ablandado.
¡ La Espada del Espíritu (la única arma de los cristianos) es la Palabra de Dios! Efesios 6:11-17 .
Esta espada es la mejor arma posible. Hebreos 4:12
Viene de la boca de Dios. Apocalipsis 1:16 .
Se usa contra los que no se arrepienten. Apocalipsis 2:16
Contiene la fiereza y la ira del Rey de Reyes. Apocalipsis 19:21
¿CUÁL ES EL PROPÓSITO DE LA ESPADA DEL ESPÍRITU?
Una espada se usa para luchar contra un enemigo.
El enemigo de Dios es el pecado.
¡ El pecado ha llegado al corazón de cada persona!
Por lo tanto, la espada debe cortar el pecado del corazón del hombre pecador, convencerlo de Jesús y advertirle del infierno del diablo.
La tarea de la Espada: Convencer (convencer) al mundo:
(1)
del pecado (la incredulidad que conduce a la desobediencia).
(2)
de justicia (Jesucristo, el perfecto salvador)
(3)
del juicio (Destrucción eterna reservada para el diablo y sus ángeles).
En otras palabras, el Espíritu Santo, a través de la Espada del Espíritu (la Palabra de Dios) convierte a los pecadores (los convence de pecado) para que puedan aceptar a Jesucristo (los convence de Su justicia) y se salvan del Juicio (los convence de el juicio).
Obedece la Espada, deja que elimine el pecado de tu vida y recibe el don del Espíritu.
EL DON DEL ESPÍRITU
Bendita promesa para todos los cristianos. Arrepentíos y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados, y recibiréis el don del Espíritu Santo. Hechos 2:38 .
Verdaderamente se cumple la promesa de Joel: Y derramaré de mi Espíritu sobre toda carne. Fue prometido a Joel, Pedro lo recibió y lo prometió el día de Pentecostés, y sigue siendo cierto hoy: Todos los que se arrepientan y sean bautizados recibirán el don del Espíritu Santo.
¿QUÉ ES ESTE REGALO? La escritura responde. el Espíritu mismo, que mora en el cristiano. 1 Corintios 3:16 .
¿CUÁNDO SE RECIBE? Cuando obedecemos la Palabra de Dios, que dice: ¡Arrepentíos y bautizaos! Hechos 2:38 ; Hechos 5:32 .
(Nota: Él no es prometido después de orar ni después de rogar a Dios por Él. ¡Sino que sólo es prometido cuando obedecemos la Palabra de Dios! )
¿POR QUÉ NOS ES DADO?
(1)
Para fortalecernos. Efesios 3:16-19 .
(2)
Para darnos una señal (pago inicial) 2 Corintios 1:21-22 , Romanos 8:11
(3)
Para ayudarnos a orar. Romanos 8:26-27 .
(4)
Prueba que somos de Dios. Romanos 8:9 .
¿Como hace él esto? Asegurándonos de la salvación Romanos 8:12-17 . es decir, ¿cómo puedo saber que Él está en mí?
ESPADA DEL ESPÍRITU
EL ESPÍRITU EN NUESTROS CORAZONES
ACUERDO
(Cuando estos dos están de acuerdo, sabemos que somos de Dios)
1 Corintios 6:17 ; Romanos 8:14
Hay un Espíritu Efesios 4:4 , El Espíritu habita en nosotros I Cor. FSVT
(Él no solo viene a nosotros por un momento en el servicio de la Iglesia, ¡sino que está con todos los Santos constantemente!)
¿CÓMO PUEDEN OTROS HOMBRES SABER CUANDO ÉL ESTÁ EN MÍ? Por sus frutos los conoceréis Mateo 7:16
¿CUÁLES SON LOS FRUTOS DEL ESPÍRITU? Gálatas 5:22-24
Amor
Bondad
Alegría
Fe
Paz
Mansedumbre
Longanimidad
Templanza (Autocontrol)
Dulzura
(Nota: el primer don enumerado es el amor, que Pablo dijo en 1 Corintios 13 que duraría más que todos los dones especiales enumerados en el capítulo 12. ¡ Solo uno de los dones espirituales especiales enumerados en 1 Corintios 12 se enumera aquí! También observe que el último don es el dominio propio. Alguien con el espíritu de Dios se controlará a sí mismo, y no saltará fuera de control).
¿CÓMO ACTUARÉ CUANDO ESTOY LLENO DEL ESPÍRITU? Efesios 5:15-21 .
PECADO CONTRA EL ESPÍRITU
La promesa a toda carne: Joel 2:23 ; Ezequiel 36:27
El cumplimiento de la promesa: Hechos 2:16-17 .
Cómo recibimos el Espíritu: Hechos 2:38
Donde mora el Espíritu (cumplimiento de Ezequiel 36:27 ): Romanos 8:9 ; 1 Corintios 3:16 y Juan 14:7 ) 1 Corintios 6:19 ; 2 Timoteo 1:14 . Lo que el Espíritu hace dentro de nosotros:
1.
Nos fortalece. Efesios 3:16-19
2.
Nos da el pago inicial del cielo. 2 Corintios 1:21-22 ; Romanos 8:11
3.
Nos ayuda a orar. Romanos 8:26-27
4.
Prueba que somos de Dios. Romanos 8:9
(Asegurándonos de la salvación. Romanos 8:12-17 )
Así: Dañaríamos al Espíritu que habita en nosotros, perderíamos la fuerza que Él nos da; perderíamos el gozo que tenemos como arras (pago inicial), nuestra vida de oración se vería obstaculizada, ¡y hasta perderíamos la certeza de la salvación!
¿CÓMO PODEMOS DAÑAR AL ESPÍRITU SANTO QUE MORA EN NOSOTROS?
1.
Entristecer al Espíritu Santo. Efesios 4:30-32 (ver también Isaías 63:10 )
UNA.
Amargura
B.
Ira e ira
C.
Clamor
D.
hablar mal
MI.
Malicia
F.
crueldad
GRAMO.
Duro de corazón H. Implacable
2.
Apagar el Espíritu Santo. 1 Tesalonicenses 5:19 .
A. Afrentar al Espíritu de gracia. Hebreos 10:29
3.
Mentir al Espíritu Santo. Hechos 7:51
4.
Blasfemia. Mateo 12:31 ; Marco 3:29
UNA.
El espíritu puede abandonar Génesis 6:3 , como lo hizo con Efraín ( Oseas 4:17 )
B.
Cuando el Espíritu se da por vencido, el hombre no puede creer ( Juan 12:39 )
C.
¡Este pecado crece gradualmente, no un desliz repentino de los labios! (es decir, los fariseos de Mateo 12:22-31 ) (Una condición del corazón)
D.
Es atribuir las obras de Dios al Diablo. así nunca seríamos salvos, ya que no aceptamos las obras de Dios.
MI.
También es atribuir las obras del Diablo a Dios. así, como cristianos, entraríamos en una vida de pecado voluntario. (ver Hebreos 10:26 y siguientes)
F.
¡Resistir la invitación del Espíritu y la Esposa puede conducir al pecado imperdonable! ¡Tal persona eventualmente vería su estado pecaminoso como una condición de justicia, y ya no vería su necesidad de un Salvador!
BIBLIOGRAFÍA
LOS LIBROS CONSULTADOS DURANTE ESTE ESTUDIO INCLUYERON LOS SIGUIENTES:
WE Vine: Diccionario expositivo de palabras del Nuevo Testamento (Revell).
Mayor: La Epístola de Judas y 2 Pedro (Baker)
Hoven: Las Epístolas del Nuevo Testamento (Baker)
Johnson: El Nuevo Testamento Popular con Notas, vol. 2 (Defensor del evangelio)
Tyndale: La epístola general de James (Eerdmans)
Davidson, Stibbs y Kevan: El nuevo comentario bíblico (Inter-Varsity Fellowship)
Enciclopedia bíblica estándar internacional, vol.
2 (Eerdmans)
JW Roberts: Un comentario sobre la Epístola de Santiago del Nuevo Testamento (RB Sweet Co.)
Wm. Barclay: The Letters of John and Jude (St. Audrew Press)
CR Erdman: The General Epistles (Westminster Press)
AT Robertson: Studies in the Epistle of James (Broadman Press)
Ropes: International Critical Commentary on James (T. & T. Clark)
Alexander Ross: Un comentario sobre las Epístolas de Santiago y Juan (Eerdmans)
Mayor: La Epístola de Santiago (Zondervan)