1 Corintios 13:3

3. Y si gastara todas mis posesiones. (779) Esto, es cierto, merece el mayor elogio, si se considera en sí mismo; pero como la liberalidad en muchos casos proviene de la ambición, no de la verdadera generosidad, o incluso el hombre que es liberal carece de los otros departamentos de amor (incluso la liberalidad, que se siente internamente, es solo un departamento de amor). Puede suceder que una obra, por lo demás tan encomiable, tenga, de hecho, un espectáculo justo a la vista de los hombres, y sea aplaudida por ellos, y sin embargo no se considere nada a la vista de Dios.

Y si debo renunciar a mi cuerpo. Habla, sin duda, del martirio, que es un acto que es el más bello y excelente de todos; porque ¿qué es más admirable que esa invencible fortaleza mental que hace que un hombre no dude en derramar su vida por el testimonio del evangelio? Sin embargo, incluso esto, también, Dios lo considera como nada, si la mente carece de amor. El tipo de castigo del que hace mención no era tan común entre los cristianos; porque leemos que los tiranos, en ese momento, se propusieron destruir la Iglesia, más bien con espadas que con llamas, (780) excepto que Nerón, en su ira , recurrió, también, a la quema. Sin embargo, el Espíritu parece haber predicho aquí, por boca de Pablo, las persecuciones que se avecinaban. Pero esto es una digresión. La verdad principal en el pasaje es esta: como el amor es la única regla de nuestras acciones, y el único medio para regular el uso correcto de los dones de Dios, nada, en ausencia de él, es aprobado por Dios, sin embargo. magnífico puede ser en la estimación de los hombres. Porque donde está queriendo, la belleza de todas las virtudes es un simple oropel, es un sonido vacío, no vale la pena, más aún, es ofensivo y desagradable. En cuanto a la inferencia que los papistas extraen de esto: que el amor es, por lo tanto, más valioso para nuestra justificación que la fe, lo refutaremos después. En la actualidad, debemos proceder a notar lo que sigue,