1 Corintios 13:3

Y aunque otorgo - La palabra griega usada aquí ψωμίσω psōmisō, de ψάω psaō, para romper ) significaba separarse adecuadamente y distribuirse en pequeñas porciones; alimentarse por bocados; y puede ser aplicable aquí para distribuir la propiedad de uno en pequeñas porciones. La caridad o la limosna a los pobres, generalmente se distribuían en la puerta de uno Lucas 16:2, o en algún lugar público. Por supuesto, si la propiedad se distribuyera de esta manera, se beneficiarían muchos más que si todos se entregaran a una persona. Habría muchos más para agradecer y celebrar las alabanzas. Esto fue considerado como una gran virtud; y a menudo se realizaba de la manera más ostentosa. Fue una gratificación para los hombres ricos que deseaban elogios de ser benévolos, que muchos de los pobres acudían diariamente a sus casas para ser alimentados; y contra este deseo de distinción, el Salvador dirigió algunas de sus más severas reprensiones; ver Mateo 6:1. Para hacer el caso lo más fuerte posible, Pablo dice que si todo lo que un hombre hubiera recibido de esta manera, en pequeñas porciones, para beneficiar a la mayor cantidad posible, y sin embargo no fuera atendido "con verdadero amor hacia Dios y hacia el hombre ”, sería todo falso, hueco, hipócrita y realmente sin valor en lo que respecta a su propia salvación. No aprovecharía nada. No sería un acto como Dios lo aprobaría; no sería evidencia de que el alma se salvaría. Aunque se podría hacer el bien a los demás, sin embargo, cuando el "motivo" era incorrecto, no podía cumplir con la aprobación divina o estar conectado con su favor.

Y aunque doy mi cuerpo para quemarlo - Evidentemente como mártir o testigo de la verdad de la religión. Aunque debería estar dispuesto a dar mi vida de la manera más dolorosa y no tener caridad, no me beneficiaría nada. Muchos de los antiguos profetas fueron llamados a sufrir el martirio, aunque no hay evidencia de que ninguno de ellos fue quemado hasta la muerte como mártires. Sadrac, Meshech y Abednego fueron arrojados a un horno de fuego, porque eran adoradores del Dios verdadero; pero no fueron consumidos en la llama, Daniel 3:19; compare Hebreos 11:34. Aunque los cristianos fueron perseguidos temprano, no hay evidencia de que fueron quemados como mártires tan pronto como se escribió esta Epístola. Nerón es el primero que se cree que cometió este horrible acto; y bajo su reinado, y durante la persecución que excitó, los cristianos fueron cubiertos de brea y prendieron fuego para iluminar sus jardines. Es posible que algunos cristianos hayan sido ejecutados de esta manera cuando Pablo escribió esta Epístola; pero es más probable que se refiera a esto como "el tipo de muerte más horrible", más que como algo que realmente había sucedido. Posteriormente, sin embargo, como todos saben, esto se hizo a menudo, y miles, y tal vez decenas de miles, de cristianos han sido llamados a demostrar su apego a la religión en las llamas.

Y no tengas caridad - No tengas amor a Dios, ni a las personas; no tienes verdadera piedad. Si lo hago por cualquier motivo egoísta o siniestro; si lo hago por fanatismo, obstinación o vanagloria; si estoy engañado con respecto a mi carácter y nunca he nacido de nuevo. No es necesario que una explicación de este pasaje suponga que esto se haya hecho alguna vez, ya que el apóstol solo presenta un caso imaginable. Sin embargo, hay razones para pensar que se ha hecho con frecuencia; y que cuando el deseo del martirio se convirtió en la pasión popular, y se creía que estaba conectado infaliblemente con el cielo, no pocos han estado dispuestos a entregarse a las llamas que nunca supieron nada de amor a Dios o verdadera piedad. Grocio menciona la instancia de Calanus y de Peregrinus el filósofo, quien lo hizo. Aunque este no era el modo común de martirio en la época de Pablo, y aunque entonces era quizás desconocido, es notable que se haya referido a lo que en tiempos posteriores se convirtió en el modo común de muerte a causa de la religión. En su tiempo, y antes, el modo común era por lapidación, por espada o por crucifixión. Posteriormente, sin embargo, todo esto se dejó de lado, y la quema se convirtió en la forma común en que sufrieron los mártires. Así fue, ampliamente, bajo Nerón: y así fue, exclusivamente, bajo la Inquisición; y así fue en las persecuciones en Inglaterra en tiempos de María. Parece que Pablo fue dirigido a especificar esto en lugar de lapidar, la espada o la crucifixión, a fin de que, en tiempos posteriores, los mártires puedan ser examinados a sí mismos, y ver si fueron accionados por el verdadero amor a Dios al estar dispuestos para ser consumido en las llamas.

No me beneficia nada - Si no hay verdadera piedad, no puede haber ningún beneficio para mi alma. No me salvará. Si no tengo verdadero amor a Dios, debo perecer, después de todo. El "amor", por lo tanto, es más valioso y precioso que todas estas dotaciones. Nada puede ocupar su lugar; nada se puede conectar con la salvación sin ella.