15. Principales estropeados. No hay duda de que se refiere a demonios, a quienes las Escrituras representan como parte de acusarnos ante Dios. Sin embargo, Paul dice que están desarmados, de modo que no pueden presentar nada en contra nuestra, ya que la certificación de nuestra culpa está siendo destruida. Ahora, agrega expresamente esto con el fin de mostrar, que los falsos apóstoles desfiguran la victoria de Cristo, que él se ha procurado para él y para nosotros sobre Satanás, y que se nos priva del fruto cuando restauran el ceremonias antiguas Porque si nuestra libertad es el botín que Cristo ha rescatado del diablo, ¿qué hacen los demás, que nos llevarían de vuelta a la esclavitud, pero le devolverían a Satanás el botín del que había sido despojado?

Triunfando sobre ellos en ella. La expresión en griego permite, es cierto, nuestra lectura, en sí mismo; más aún, la mayor parte de los manuscritos tienen ἐν αὑτῳ con un aspirante. La conexión del pasaje, sin embargo, requiere imperativamente que lo leamos de otra manera; porque lo que sería exiguo aplicado a Cristo, se adapta admirablemente a la cruz. Porque como había comparado previamente la cruz con un trofeo de señal o una muestra de triunfo, en el que Cristo condujo a sus enemigos, ahora también lo compara con un automóvil triunfal, en el que se mostró visiblemente. (379) Porque aunque en la cruz no hay nada más que maldición, sin embargo, fue tragado por el poder de Dios de tal manera que (380) ha puesto, por así decirlo, una nueva naturaleza. Porque no hay un tribunal tan magnífico, ni un trono tan majestuoso, ni un espectáculo de triunfo tan distinguido, ni un carro tan elevado, (381) como es el patíbulo en el que Cristo ha sometido a la muerte y al diablo, el príncipe de la muerte; ni más, los ha pisado por completo bajo sus pies.

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