Hechos 13:48

48. Y cuando los gentiles escucharon. El asunto de la alegría de los gentiles fue esto, [viz.] Cuando oyeron que no habían sido llamados a la salvación de repente, como si Dios no hubiera decretado esto antes, sino que eso ya se ha cumplido lo que se había predicho. muchos años antes Porque sin duda fue una pequeña confirmación de su fe, porque la salvación les fue prometida por la venida de Cristo, por lo que también sucedió que lo hicieron con más fervor y reverencia abrazar el evangelio. Para glorificar la palabra de Dios se pueden exponer dos maneras, ya sea que confesaron que era verdad lo que profetizó Isaías, o que abrazaron la doctrina que se les presentó con fe. Seguramente hay una suscripción completa señalada, porque ya no discuten o dudan, tan pronto como vieron que Paul había obtenido la victoria. Y seguramente honramos la palabra de Dios como deberíamos, cuando nos sometemos obedientemente a ella por fe; ya que no se puede blasfemar más gravemente que cuando los hombres se niegan a creerlo. Y aquí vemos cómo los gentiles no se vieron obstaculizados, por esa terquedad que vieron en los judíos, de dar su nombre a Cristo. Con igual coraje (835) debemos despreciar y pisotear el orgullo de los impíos, cuando, por su obstinación, estudian para detener el camino delante de nosotros.

Y ellos creyeron. Esta es una exposición del miembro que irá antes, al menos a mi juicio. Porque Lucas muestra qué clase de gloria [le] dieron a la palabra de Dios. Y aquí debemos notar la moderación, [reserva,] cuando dice que ellos creían, (pero) no todos en general, sino aquellos que fueron ordenados para la vida. Y no necesitamos dudar sino que Lucas llama a aquellos τεταγμενους, que fueron elegidos por la libre adopción de Dios. Porque es un cavillo ridículo referir esto al afecto de aquellos que creyeron, como si recibieran el evangelio cuyas mentes estaban bien dispuestas. Para esta ordenación debe entenderse solo el consejo eterno de Dios. Tampoco Lucas dice que fueron ordenados para la fe, sino para la vida; porque el Señor predestina el suyo para la herencia de la vida eterna. Y este lugar enseña que la fe depende de la elección de Dios. Y seguramente, al ver que toda la raza de la humanidad es ciega y terca, esas enfermedades se mantienen firmes en nuestra naturaleza hasta que sean reparadas por la gracia del Espíritu, y esa reparación fluye solo de la fuente de la elección. Porque en el de dos que escuchan la misma doctrina juntos, (836) uno se muestra apto para ser enseñado, el otro continúa en su obstinación. No es, por lo tanto, porque difieran por naturaleza, sino porque Dios ilumina [ilumina] a los primeros, y no garantiza a los demás la gracia similar. De hecho, somos hechos hijos de Dios por fe; como fe, como tocarnos, es la puerta y el primer comienzo de la salvación; pero hay un mayor respeto de Dios. Porque no comienza a elegirnos después de eso creemos; pero él sella su adopción, que estaba oculta en nuestros corazones, por el don de la fe, para que sea manifiesta y segura. Porque si esto es apropiado solo para que los hijos de Dios sean sus discípulos, se deduce que no corresponde a todos los hijos de Adán en general. No es de extrañar, por lo tanto, si todos no reciben el evangelio; (837) porque, aunque nuestro Padre celestial invita a todos los hombres a la fe por la voz externa del hombre, sin embargo, él no llama efectivamente por su Espíritu, salvo aquellos a quien ha decidido salvar. Ahora, si la elección de Dios, por la cual nos ordena a la vida, sea la causa de la fe y la salvación, no queda nada por mérito o mérito.

Por lo tanto, sostengamos y marquemos lo que Lucas dice, que aquellos que fueron ordenados antes para la vida, quienes, siendo injertados en el cuerpo de Cristo por la fe, reciben el fervor y la promesa de su adopción en Cristo. De donde también reunimos qué fuerza tiene la predicación del evangelio en sí misma. Porque no encuentra fe en los hombres, excepto porque Dios llama a aquellos que ha elegido internamente, y porque atrae a los que eran suyos antes a Cristo, (Juan 6:37.) También Lucas enseña en las mismas palabras, que no puede ser que ninguno de los elegidos perezca. Porque no dijo que uno o unos pocos de los elegidos creyeron, sino tantos como los elegidos. Porque aunque la elección de Dios (838) sea desconocida para nosotros hasta que la percibamos por fe, no es dudosa ni está en suspenso en su consejo secreto; porque elogia a todos los que considera suyos por la protección y la enseñanza de su Hijo, quien continuará siendo un fiel guardián hasta el final. Ambos miembros son necesarios para ser conocidos. Cuando la elección se coloca por encima de la fe, no hay ninguna razón por la cual los hombres deberían desafiarse a sí mismos en cualquier parte de su salvación. Porque si la fe, en la que consiste la salvación, que es para nosotros un testigo de la libre adopción de Dios, que nos une a Cristo, y hace su vida nuestra, por lo que poseemos a Dios con su justicia, y, finalmente, por el cual recibimos la gracia de santificación, estar fundamentados sin nosotros en el consejo eterno de Dios; ¡Qué buenas cosas tenemos! Debemos reconocer que la hemos recibido por la gracia de Dios, lo que nos impide por sí mismo. Nuevamente, debido a que muchos se enredan en imaginaciones dudosas y espinosas, mientras buscan su salvación en el consejo oculto de Dios, aprendamos que la elección de Dios es por lo tanto aprobada por la fe, para que nuestras mentes se vuelvan a Cristo en cuanto a la promesa de elección, y que no busquen otra certeza que la que se nos revela en el evangelio; Yo digo, que este sello nos baste, que

"el que cree en el Hijo unigénito de Dios tiene vida eterna" ( Juan 3:36.)