Hechos 13:48

Y cuando los gentiles oyeron esto, que tales cosas se habían profetizado acerca de ellos hace muchas edades, y que el camino estaba ahora abierto para su admisión en el pacto con el Dios verdadero, y que el Señor Jesús había ordenado a sus apóstoles que los recibieran en su iglesia. , y admitirlos a todos los beneficios del reino del Mesías, sin someterlos a la ley de Moisés; se alegraron y bien podrían estar así, porque ahora tenían abierta de par en par la puerta de la fe; y glorificó la palabra del Señor que los había invitado a participar de todas las bendiciones de su gracia y les había traído el conocimiento de la salvación. Y todos los que estaban ordenados para la vida eterna creyeronDe esta expresión, algunos infieren que la ordenación o decreto de Dios es la causa única o principal de la fe de los hombres, y que con ello ha fijado el número de los que creerán y de los que finalmente salvará. Pero si es así, en consecuencia, la falta o ausencia de tal ordenación o decreto, en nombre de otros, es la única o principal razón de su incredulidad; y al retenerlo Dios, ha fijado el número de los que no creerán, y así finalmente perecerán.

Porque si la razón por la que estas personas creyeron fue solo, o principalmente esta, que fueron ordenadas a creer y obtener la vida eterna, entonces la razón por la que el resto no creyó debe ser solo, o principalmente esta, que no fueron ordenadas por Dios. Y, de ser así, ¿qué necesidad podría haber de que primero se les predicase la palabra de Dios? Hechos 13:46 . ¿Era solo que su condenación podría ser mayor? Esto parece acusar a ese amante de las almas, cuyas tiernas misericordias están sobre todas sus obras, con la mayor crueldad, ya que le hace determinar desde toda la eternidad, no sólo que tantas almas, tan capaces de salvación como cualquier otra, perecerán eternamente, sino también que las dispensaciones de su providencia serán tales para con ellas, tienden necesariamente a agravar su condena. ¿Y qué podría hacer más incluso su enemigo más malicioso? ¿Qué es lo que el mismo Satanás apunta con todas sus tentaciones, sino la agravación del castigo futuro de los pecadores? Por lo tanto, afirmar que Dios había determinado que su palabra debería ser hablada a estos judíos con este mismo fin (cuya afirmación debe seguir de tal interpretación del texto) es hacer a Dios más instrumental para su ruina que incluso el mismo diablo; y ciertamente es totalmente irreconciliable con sus declaraciones, queno está dispuesto a que nadie perezca , sino que quiere que todos los hombres se salven. Además, el apóstol da esta razón, por la cual se volvió de los judíos a los gentiles, que los judíos habían rechazado la palabra de Dios y se juzgaron indignos de la vida eterna, Hechos 13:46 ; mientras que, según esta doctrina, esto no podría ser motivo suficiente para que se volviera de ellos a los gentiles; porque eran sólo ellos entre los judíos a quienes Dios no había ordenado para vida eterna, quienes así se negaron a creer y obedecer la palabra de Dios.

Y todos los gentiles que no fueron así ordenados deben necesariamente hacer lo mismo; y por eso no podría haber razón suficiente para que él se volviera a los gentiles por ese motivo. Una vez más, “Si todos los que [en esa asamblea] fueron ordenados para vida eterna , creyeron bajo ese sermón de Pablo, [cuando casi toda la ciudad se reunió para escuchar la palabra de Dios ] , se sigue que todos los que no creyeron luego fueron encerrados eternamente en la incredulidad: y que todos los elegidos creyeron a la vez; que los que no creen en un momento, no crean en otro; y que cuando Pablo regresó a Antioquía, pocas almas, si es que alguna, pudieron ser convertidas por su ministerio; Dios habiendo tomado de una vez a todos los que estaban ordenados para vida eternay dejó todo lo demás a Satanás ". Fletcher. Por lo tanto, estamos obligados a buscar otro sentido de la palabra τεταγμενοι, que se encuentra fácilmente. Es un participio pasivo del verbo τασσω, que, aunque tiene varios significados, nunca se usa para expresar predestinación eterna de ningún tipo.

Está ordenado aquí, y Romanos 13:1 ; (donde el margen ciertamente lo hace ordenado más apropiadamente ; ) en otro lugar, como el cap. Hechos 15:2 , para determinar; 1 Corintios 16:15 , 1 Corintios 16:15 adicto ; y frecuentemente para disponer, colocar o nombrar. En los clásicos griegos, en su forma pasiva, se usa generalmente para los hombres que, habiendo sido designados para alguna expedición militar, (y establecidos en sus oficinas correspondientes, como se traduce, Lucas 7:8,) se prepararon en orden de batalla para ese propósito. De modo que expresa, o se refiere, a la vez, a la acción de su comandante, ordenándolos, y a los suyos propios que se presentan en sus lugares apropiados, para ser conducidos a la expedición prevista.

Entonces el Dr. Doddridge, quien agrega: “Considero que este es precisamente su sentido aquí, y por lo tanto he elegido la palabra determinado , por tener una ambigüedad similar a la del original. El significado del calígrafo sagrado parece ser que todos los que estaban profunda y seriamente preocupados por su felicidad eterna (ya sea que esa preocupación comenzara ahora o fueran de una fecha más larga) abrazaron abiertamente el evangelio: porque seguramente no se puede decir que nadie crea que no hizo una profesión abierta de cristianismo ". En un sentido similar, la cláusula es entendida por el Dr. Hammond, quien la traduce, Todos los que estaban dispuestos a la vida eterna creyeron: y por el Dr. Heylin, cuya traducción y glosa es, Todos los que estaban en una disposición adecuada. porque se cree la vida eterna.El Dr. Waterland también, y muchos de los expositores más eruditos, lo interpretan de la misma manera, es decir, como una descripción de aquellos que estaban, en ese momento , en disposición de cumplir con los términos en los que Dios, por medio de su apóstol, ahora ofrecía ellos la vida eterna; es decir, arrepentirse, creer y obedecer el evangelio.

En otras palabras, “Todos los que fueron llevados a la resolución de enfrentar valientemente toda oposición en el camino hacia ella, creyeron y abrazaron abiertamente la religión cristiana, como el mejor medio para prepararlos para una vida sin fin de la mayor virtud y pureza. , así como de la mayor gloria y la más perfecta felicidad ". El siríaco, igualmente, una de las versiones más antiguas del Nuevo Testamento, ha traducido el pasaje en el mismo sentido, lo cual es de gran importancia, ya que esa traducción se hizo antes de que el significado de este lugar fuera disputado por las diferentes sectas y partidos. de los cristianos. La suma es: Todos aquellos, y solo aquellos, ahora creídos, que cedieron, en lugar de resistir las convicciones producidas en sus mentes por la predicación de la verdad, y la influencia de la gracia de Dios, cuya verdad fue predicada con igual claridad. a otros, y cuya gracia, de manera similar, visitó y contó con otros: porque Dios no había reprobado a los demás. Fue su voluntad que ellos también fueran salvos, pero al ceder a inclinaciones, afectos y pasiones, que ellos mismos sabían que eran pecaminosos, y a los cuales no tenían necesidad de ceder, rechazaron el consejo de Dios contra ellos mismos. y les arrebatas la salvación.

Porque los que entonces se arrepintieron y creyeron, no fueron obligados a hacerlo, sino que la gracia y la misericordia se les ofrecieron libre y copiosamente y se les presionó, y no la desecharon, sino que cedieron a su influencia. De modo que una gran multitud, incluso de los que, al parecer, habían sido gentiles idólatras, se convirtió. Aquellos que deseen una mayor satisfacción con este versículo, pueden encontrarlo en Hammond, Whitby y Dodd, sobre él: en los Argumentos de Sellon contra la redención general considerados. Obras, vol. 2. p. 128: y en Checks to Antinomianism de Fletcher . Trabaja, Am. ed., vol. 2. págs. 77, 78.