Juan 3:36

36. El que cree en el Hijo. Esto se agregó, no solo para informarnos que debemos pedirle a Cristo todas las cosas buenas, sino también para hacernos conocer la manera en que se disfrutan. Él muestra que el disfrute consiste en la fe; y no sin razón, ya que por medio de ella poseemos a Cristo, quien trae consigo la justicia y la vida, que es el fruto de la justicia. Cuando se declara que la fe en Cristo es la causa de la vida, aprendemos de ella que la vida se encuentra solo en Cristo, y que de ninguna otra manera nos convertimos en participantes de ella, sino por la gracia de Cristo mismo. Pero no todos están de acuerdo en la forma en que la vida de Cristo viene a nosotros. Algunos lo entienden así: "al creer que recibimos el Espíritu, que nos regenera para justificarnos, por esa misma regeneración obtenemos la salvación". Por mi parte, aunque reconozco que es verdad, que somos renovados por la fe, de modo que el Espíritu de Cristo nos gobierna, sin embargo, digo que primero debemos tener en cuenta el perdón gratuito de los pecados, a través del cual estamos aceptado por Dios Nuevamente, digo que en esto se basa toda nuestra confianza en la salvación, y en esto consiste; porque la justificación ante Dios no nos puede ser contada de otra manera que no sea cuando él no nos imputa nuestros pecados.

Pero el que no cree en el Hijo. Así como él ofreció la vida en Cristo, por la dulzura de la cual nos podría atraer, así ahora él juzga a la muerte eterna a todos los que no creen en Cristo. Y, de esta manera, magnifica la bondad de Dios, cuando nos advierte, que no hay otra forma de escapar de la muerte, a menos que Cristo nos libere; porque esta oración depende del hecho de que todos estamos malditos en Adán. Ahora bien, si es el oficio de Cristo salvar lo que se perdió, los que rechazan la salvación ofrecida en él sufren justamente que permanezcan en la muerte. Acabamos de decir que esto pertenece peculiarmente a aquellos que rechazan el evangelio que les ha sido revelado; porque aunque toda la humanidad está involucrada en la misma destrucción, sin embargo, una venganza más fuerte y doble espera a aquellos que se niegan a tener al Hijo de Dios como su libertador. Y, de hecho, no se puede dudar de que el Bautista, cuando denunció la muerte contra los no creyentes, tenía la intención de entusiasmarnos, por temor a ello, al ejercicio de la fe en Cristo. También es manifiesto; que toda la justicia que el mundo piensa que tiene de Cristo está condenada y reducida a nada. Tampoco nadie puede objetar que es injusto que aquellos que son devotos y santos perezcan, porque no creen; porque es una locura imaginar que hay alguna santidad en los hombres, a menos que Cristo les haya dado.

Ver la vida está aquí puesto para "disfrutar la vida". Pero para expresar más claramente que no queda esperanza para nosotros, a menos que seamos liberados por Cristo, él dice que la ira de Dios permanece sobre los incrédulos. Aunque no estoy insatisfecho con la opinión dada por Agustín, que Juan el Bautista usó la palabra permanece, para informarnos que, desde el útero fuimos nombrados hasta la muerte, porque todos nacimos hijos de ira, (Efesios 2:3.) Al menos, de buena gana admito una alusión de este tipo, siempre que tengamos el significado verdadero y simple de ser lo que he declarado, que la muerte se cierne sobre todos los incrédulos, y los mantiene oprimidos y abrumados en tal de una manera que nunca pueden escapar. Y, de hecho, aunque los reprobados ya están naturalmente condenados, sin embargo, por su incredulidad provocan una nueva muerte. Y es para este propósito que se les dio el poder de vinculación a los ministros del evangelio; porque es una venganza justa por la obstinación de los hombres, que los que se sacuden el yugo saludable de Dios se atan a las cadenas de la muerte.