1 Timoteo 6:9

οἱ δὲ βουλόμενοι : San Crisóstomo llama la atención sobre el hecho de que San Pablo no dice Los que son ricos , sino Los que desean ser ricos (RV), los que tienen como objetivo la adquisición de riquezas. La advertencia se aplica a todos los grados de riqueza: entran en ella todos aquellos cuya ambición es tener más dinero del que satisface sus necesidades habituales. También debemos notar que lo que aquí se condena no es la ambición de sobresalir en algún departamento lícito de la actividad humana, que aunque puede traer un aumento en las riquezas, desarrolla el carácter, sino el tener un solo ojo en la acumulación de dinero por cualquier medio.

Esta distinción se traza en Proverbios 28:20 : “El hombre fiel tendrá muchas bendiciones; mas el que se apresura a enriquecerse no quedará sin castigo”.

ἐμπίπτουσιν. Wetstein nota el estrecho paralelo en las palabras de Séneca: “Dum divitias consequi volumus in mala multa incidimus” ( Ep . 87). Cf. también Santiago 1:2 , πειρασμοῖς περιπέσητε ποικίλοις. πειρασμόν se refiere más bien a las consecuencias del espíritu codicioso de uno sobre los demás, παγίδα a su efecto desastroso sobre el propio carácter.

ἀνοήτους καὶ βλαβεράς : Los deseos en cuestión son tontos, porque no pueden defenderse lógicamente; son hirientes, porque impiden la verdadera felicidad. Ver Proverbios 23:4 , “No te canses de ser rico”.

αἵτινες : cualitativo, como .

βυθίζουσιν: La palabra se encuentra en su significado literal en Lucas 5:7 . Moulton y Milligan ( Expositor , vii., vi. 381) ilustran su uso aquí a partir de un papiro del s. 1 aC, συνεχέσι πολέμοις καταβυθισθεῖ [σαν] τὴν πόλιν. Notas de Bengel sobre ἐμπίπτ. βυθίζ.

, “ incidente: mergunt . Tristis gradatio. No debemos perder de vista a εἰς. La destrucción y la perdición no son, en rigor, el abismo en el que se sumergen los hombres. Las lujurias, etc., los abruman; y el tema es la destrucción , etc. Ver ref. en ἀπώλειαν.