Mateo 5:29-30

Consejo a los tentados , expresando una percepción aguda del peligro y un fuerte retroceso de un pecado que debe evitarse a toda costa, incluso mediante la escisión, por así decirlo, de los miembros ofensores; dos nombrados , ojo y mano, ojo primero como se mencionó antes. ὁ ὀφ. ὁ δεξιὸς : el ojo derecho considerado el más precioso ( 1 Samuel 11:2 ; Zacarías 11:17 ).

Del mismo modo Mateo 5:30 la mano derecha, la más indispensable para el trabajo. Incluso estos miembros correctos del cuerpo deben irse. Pero como el ojo y la mano izquierdos restantes todavía pueden ofender, es obvio que estos consejos no deben tomarse literalmente, sino simbólicamente, como expresión de un arduo esfuerzo por dominar la pasión sexual ( vide Grotius).

La mutilación no servirá para el propósito; puede impedir el acto exterior, pero no extinguirá el deseo. σκανδαλίζει, hacer tropezar; no se encuentra en autores griegos sino en Sept [25] Sirach, y en NT en un sentido moral tropical. El sustantivo σκάνδαλον también aparece con frecuencia, una forma tardía de σκανδάληθρον, una trampa con un cebo que, al tocarla, salta.

Hesiquio da como equivalente ἐμποδισμός. Se usa en un sentido literal en Levítico 19:14 (septiembre [26]). συμφέρει … ἵνα ἀπολ.: ἵνα con subjuntivo en lugar de infinitivo ( vide on cap. Mateo 4:3 ).

Meyer insiste en que ἵνα tiene aquí como siempre su sentido télico y elogia a Fritzsche como el único que interpreta correctamente el pasaje. Pero, como observa Weiss, la mera destrucción del miembro no es el propósito de su escisión. Nótese la impresionante repetición solemne en Mateo 5:30 del pensamiento en Mateo 5:29 , en términos idénticos excepto que βληθῇ se sustituye, en la lectura verdadera, por ἀπέλθῃ.

Este logion ocurre nuevamente en Mateo ( Mateo 18:8-9 ). Weiss (Marc.-Evang., 326) piensa que está tomado aquí del documento apostólico, es decir , el libro de Logia de Mateo, y allí de Marco 9:43-47 .

[25] Septuaginta.

[26] Septuaginta.