3. EL EJEMPLO DE ABNEGACIÓN DADO POR PABLO. 9:1-22. Es fácil, por lo que acabamos de decir, comprender el vínculo que une el siguiente pasaje con la cuestión tratada por el apóstol. Sin embargo, es cierto que el tema que procede a tratar recibe un desarrollo tan considerable, que es difícil resisti... [ Seguir leyendo ]
“¿No soy libre? ¿No soy un apóstol? ¿No he visto a Jesús nuestro Señor? ¿No sois vosotros mi obra en el Señor?” Estas preguntas acumuladas delatan la emoción que se apodera del apóstol al abordar este delicado tema. Antes de demostrar por qué ha renunciado a sus derechos, debe probar que esos derec... [ Seguir leyendo ]
“Si no soy apóstol para otros, sin duda lo soy para vosotros; porque el sello de mi apostolado estáis en el Señor; esta es mi respuesta a los que me examinan.” Los dativos _para otros_ y _para ti_ no son solo dativos de apreciación (en el juicio de), sino también dativos de relación, como observa R... [ Seguir leyendo ]
“¿No tenemos derecho a comer y a beber? 5. ¿No tenemos derecho a llevar una hermana por mujer, como los demás apóstoles y los hermanos del Señor y Cefas? 6. O yo solo y Bernabé, ¿no tenemos poder para dejar de trabajar?” Pablo usa el plural ( _tenemos_ ), porque está pensando también en Bernabé, qu... [ Seguir leyendo ]
El derecho de Pablo y Bernabé, como apóstoles del Señor, se demuestra hasta 1 Corintios 9:14 mediante una serie de argumentos, el primero de los cuales, 1 Corintios 9:5-6 , está tomado del ejemplo _de los demás apóstoles_ . y de los _hermanos del Señor._ Estos no solo eran mantenidos personalmente... [ Seguir leyendo ]
VV. 6 _ El conj. ἤ, _o_ , tiene aquí el significado que tan frecuentemente tiene en los escritos de Pablo: “¿ _O_ en el caso contrario sucedería que...?” Sin duda Bernabé no había sido llamado al apostolado por el Señor, de la misma manera que Pablo ( 1 Corintios 9:1 ); pero, por su cooperación en... [ Seguir leyendo ]
VV. 7 . “¿Quién va a la guerra por su propia cuenta? ¿Quién planta una viña y no come su fruto? ¿O quién apacienta las ovejas y no come de la leche de las ovejas? El evangelio es profundamente humano; acoge todo lo que está en conformidad con la naturaleza en su estado normal. Así, Pablo se apropia... [ Seguir leyendo ]
VV. 8, 9 . “¿Digo estas cosas como un hombre? ¿O no dice lo mismo la ley también? 9. Porque en la ley de Moisés está escrito: No pondrás bozal al buey que trilla. ¿Cuida Dios de los bueyes? Dios había mandado a los judíos, Deuteronomio 25:4 , que cuando llegara la siega, el buey, mientras trillaba... [ Seguir leyendo ]
“¿O dice que no es del todo por nosotros? Sí, por nosotros, sin duda, esto está escrito: que el que ara, debe arar con esperanza; y que el que trilla debe participar del objeto esperado.” El significado de la ἤ, _o_ , es este: “O, si no puede ser por el bien de los bueyes que Dios ha hablado así, ¿... [ Seguir leyendo ]
“Si os sembramos en lo espiritual, ¿es gran cosa si segáramos en lo carnal?” Cuando el viñador y el pastor participan del fruto de su trabajo, cuando el buey come el trigo mientras lo trilla, la parte así concedida al trabajador se toma del producto mismo de su trabajo, y en consecuencia su parte es... [ Seguir leyendo ]
“Si otros son partícipes de este derecho sobre vosotros, ¿no somos nosotros más bien? Sin embargo no hemos hecho uso de este derecho; antes bien, padézcanlo todo, para que no obstaculicemos el evangelio de Cristo.” En cuanto a este derecho de apoyo, los corintios lo concedieron a otros, después de... [ Seguir leyendo ]
“¿No sabéis que los que ministran en las cosas santas viven del templo? y los que esperan en el altar, ¿son partícipes del altar? Tanto en el culto pagano como en el judío, era costumbre que aquellos que estaban empleados en las ceremonias sagradas vivieran del producto de estos ritos. Este fue un... [ Seguir leyendo ]
“Así también ordenó el Señor a los que anuncian el evangelio, que vivan del evangelio.” Rückert no cree que tengamos aquí un nuevo argumento; lo considera solo como la aplicación a la Iglesia cristiana de lo que era común entre judíos y gentiles ( 1 Corintios 9:13 ). Pero el apóstol posiblemente no... [ Seguir leyendo ]
“Pero de ninguna de estas cosas me he aprovechado, ni he escrito estas cosas para que así se haga conmigo; porque mejor me sería morir, que ninguno desvanecer mi gloria.” Pablo contrasta el sacrificio que ha hecho de su derecho, y por consiguiente de su bienestar y comodidad, con el egoísmo de los... [ Seguir leyendo ]
“Porque si anuncio el evangelio, no tengo por qué gloriarme; porque me es impuesta necesidad; porque ¡ay de mí si no anunciare el evangelio!” Muchos han tomado la primera proposición como una máxima general. Pablo diría que, en sí mismo, el acto de predicar no es motivo de gloria para el predicador... [ Seguir leyendo ]
“Porque si hago esto de buena gana, tengo recompensa; pero si es contra mi voluntad, es una dispensación que se me ha encomendado”. El γάρ, _por_ , significa que la segunda parte de 1 Corintios 9:16 realmente prueba la afirmación enunciada en la primera, a saber, que Pablo no tiene motivo para glor... [ Seguir leyendo ]
“¿Cuál es mi recompensa entonces? [Es] para que, cuando predique el evangelio, pueda hacerlo gratuitamente, para que no use el derecho que me pertenece en mi predicación”. Según Meyer, la respuesta entendida a la pregunta: "¿Cuál es mi recompensa?" es negativo: “No tengo ninguno; No recibo recompen... [ Seguir leyendo ]
“Porque aunque soy libre de todos, me hice siervo de todos, para ganar más”. Pablo formula el principio general sobre el que se funda la abnegación particular de la que acaba de hablar y que guía toda su conducta. Así el _for_ encuentra su explicación natural. Con el término _libre_ , Pablo vuelve... [ Seguir leyendo ]
VV. 20-22 . “Y a los judíos me hice como judío, para ganar judíos; a los que están bajo la ley, como bajo la ley, aunque yo no esté bajo la ley, para ganar a los que están bajo la ley; 21. A los que están sin ley, como sin ley, no estando yo sin ley de Dios, sino bajo la ley por medio de Cristo, par... [ Seguir leyendo ]
“Ahora bien, todo lo hago por causa del evangelio, para ser yo también partícipe de él”. El δέ, _entonces_ , es progresivo; marca la transición del interés tomado en la salvación de nuestros hermanos al cuidado de la nuestra. Para entender este verso, no necesitamos interpretarlo en la forma en que... [ Seguir leyendo ]
II. LA CUESTIÓN CONSIDERADA DESDE EL PUNTO DE VISTA DE LA SALVACIÓN DE LOS MISMOS FUERTES. 9:23-10:22. Así como Pablo concluyó el desarrollo anterior dando su propio ejemplo, introduce lo siguiente de la misma manera. En 1 Corintios 9:23-27 muestra el peligro que él mismo corría si se aventuraba a... [ Seguir leyendo ]
“¿No sabéis que los que corren en una carrera, todos corren, pero uno recibe el premio? Así que corre, para que puedas obtener.” En la solicitud, el _objetivo_ no es más idéntico al _premio_ que en el caso real. La meta es la santidad perfecta; el premio es la gloria, la corona de santidad. Por sup... [ Seguir leyendo ]
“Ahora bien, el que lucha por el dominio se abstiene de todo: ellos para obtener una corona corruptible; mas nosotros somos incorruptibles.” Edwards dice correctamente: “Este versículo les recuerda a los corintios dos cosas: primero, la dificultad de ganar, y luego, el valor infinito de la victoria... [ Seguir leyendo ]
“Así que corro, no como con incertidumbre; de esta manera peleo, no como quien golpea el aire: 27. Sino que golpeo mi cuerpo, y lo llevo cautivo, no sea que habiendo sido heraldo para otros, yo mismo sea rechazado.” La partícula τοίνυν, _conforme_ a esto, no aparece en ninguna otra parte de los esc... [ Seguir leyendo ]