Pero yo digo: ¿No han oído? Sí, mucho más, el sonido de ellos salió por toda la tierra, y sus palabras hasta los confines del mundo.

No es Dios quien ha fallado en Su parte. No; los que no han creído (la mayoría de Israel) no pueden excusarse diciendo que la misión, que es condición esencial de la fe, no se cumplió en su caso. Como (según Sal 19,1 y ss.) los cielos y sus huestes proclaman a todo el universo la existencia y las perfecciones de Dios, y, mudos como están, hacen resonar su voz en el corazón de todos los hombres; entonces, dice S.

Pablo, con una especie de entusiasmo ante la memoria de su propio ministerio, la voz de los predicadores del evangelio ha sonado en todos los países y en todas las ciudades del mundo conocido. No hay sinagoga que no se haya llenado de ella; no hay un judío en el mundo que justamente pueda alegar ignorancia sobre el tema. Μὴ οὐκ ἤκουσαν: “Sin embargo, no es el caso de que no hayan oído, ¿verdad? Evidentemente el apóstol está hablando de los que no han creído , por lo tanto de los judíos.

¿Cómo pueden Orígenes y Calvino pensar aquí en los gentiles? Es el caso de los judíos el que se está alegando. El pronombre αὐτῶν, su (voz), no se refiere al sujeto de la oración anterior, sino al de la oración del Salmo citado por Pablo: los cielos.

Ciertamente, nadie pensará que Pablo quiso dar aquí la explicación de este pasaje; es una aplicación de las palabras del salmista, que es todavía más libre que la que se hace del pasaje de Deut. en Romanos 10:6-8 .

El apóstol acaba de presentar, y luego refutar, una primera excusa que podría alegarse en favor de los judíos; propone una segunda, cuya insuficiencia también demostrará.

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