Romanos 7:18-20

Segundo Ciclo: Romanos 7:18-20 .

El primer versículo nuevamente contiene una tesis paralela a la de Romanos 7:14 . Esta tesis está demostrada por la experiencia en la segunda parte del versículo y en Romanos 7:19 , que corresponden así a Romanos 7:15-16 del primer ciclo.

Finalmente, en Romanos 7:20 encontramos como conclusión la reafirmación de la tesis; es el paralelo de Romanos 7:17 .

Romanos 7:18 a “ Porque yo sé que en mí, es decir, en mi carne, no mora el bien. ”

Esta tesis, reproduciendo la de Romanos 7:14 : Soy carnal , se conecta, por los términos usados, con las últimas palabras de Romanos 7:17 ; borrador las dos expresiones: "El pecado mora en mí" y "en mí no mora el bien". El γάρ, para , es explicativo más que demostrativo.

Es la misma experiencia la que se expone de nuevo con más precisión; borrador lo similar para , Romanos 7:10 . Podría parecer, cuando Pablo dijo, Romanos 7:14 : Yo soy carnal , que no dejó nada subsistente en el ego que no fuera carne.

Lo contrario apareció, sin embargo, de lo que sabemos anterior; porque el que reconoce que la ley es espiritual, debe poseer en sí mismo algo espiritual. Esta distinción entre el ego , el yo y la carne se enfatiza aún más plenamente en Romanos 7:18 . Porque es obvio que la frase que es tiene un sentido restrictivo, y que Pablo quiere decir: en mí, al menos en cuanto mi persona es carnal.

Por tanto, da a entender que hay algo más en él además de la carne. Este algo es precisamente aquello en él que reconoce la espiritualidad de la ley y la rinde homenaje. Entendemos así lo que es la carne en sus ojos, el cuidado complaciente de su persona, en forma de orgullo o sensualidad. Ahora bien, este es precisamente el poder activo que en la práctica determina la actividad del hombre no regenerado.

La carne así entendida no excluye el conocimiento, e incluso la admiración de la bondad; pero hace infructuosa esta noble facultad en la vida ordinaria, esclavizando a sí misma el principio activo, la voluntad. Hay, pues, realmente, como Pablo da a entender, el bien en el ego , pero sólo en el entendimiento, la facultad contemplativa, no en la carne que da el impulso activo. Vea este contraste exactamente declarado en Romanos 7:25 .

La prueba de hecho sigue.