1 Corintios 1:12

Que cada uno de ustedes; es decir , cualquiera de vosotros contienda entre sí, y fomente cualquier parte del cisma. (Porque había entre los corintios muchos otros bien dispuestos y pacíficos, no relacionados con el cisma, y ​​en consecuencia con las siguientes palabras): dice , a su vez, alternativamente o respectivamente; porque no cada uno decía, yo soy de Pablo, yo de Apolos, yo de Cefas , sino a su vez; ya que uno diría, yo soy de Pablo , otro, yo de Apolos , un tercero, yo de Cefas .

En las palabras "cada uno", por lo tanto, hay una fuerza distributiva y disyuntiva familiar a los hebreos; porque todos decían ambiciosa y contenciosa: "Yo soy de Pablo", etc., yo soy de Pablo, es decir, un discípulo, un catecúmeno; Yo de Cefas, es decir, enseñado o bautizado por el Beato Pontífice Pedro en Antioquía, en Roma o en otro lugar. Porque Pedro aún no había estado en Corinto, como se deduce del cap.

IV. 15. De donde Baronio piensa que estas son las palabras de los que evitaban las divisiones, que propiamente habían surgido a causa de Pablo y Apolos, como aparece en el cap. iii. 4, y que, para escapar de ellos, mientras otros se jactaban de sus maestros, declararían que no eran discípulos de Pablo, ni de Apolos, sino de Pedro, la cabeza de la Iglesia; como si dijeran: "Este dice y se jacta de ser discípulo de Pablo, aquel hombre de Apolos; pero yo digo que yo soy de Cefas, esto es, que soy discípulo de Pedro, que es la cabeza de la Iglesia, y el Vicario de Cristo: porque a él me aferro, en él me glorío; él me convirtió y me bautizó por Pablo o Apolos o algún otro.

Por lo cual otro elevándose más alto diría: " Yo soy de Cristo , que es la Cabeza suprema de los Apóstoles y de la Iglesia, cuyo Vicario es Pedro, cuyos ministros son Pablo y Apolos". de Cristo como las palabras de los que no hablan mal sino con razón, si no hay contienda y desprecio de los Apóstoles y de los Vicarios de Cristo, como los anabaptistas ahora desprecian a los prelados; porque se convirtió en todo decir: "Somos de Cristo, " a saber.

, cristianos; mientras que algunos se llamaban a sí mismos discípulos de Pablo, o de Apolos, o de Cefas. Así Ambrosio, Teofilacto, Santo Tomás. La ocasión del cisma parece haber sido que Apolos, que era elocuente, agudo y sabio en las Escrituras, estaba entonces enseñando en Corinto (Hch 18,27), y frente a él San Pablo les parecía a algunos frío y calvo, porque evitó en su predicación toda ostentación de conocimiento o de ornato retórico, como él mismo dice (cap. 1 Corintios 2:4 ).

Por último, S. Jerónimo (sobre el Tit. I) deduce de este pasaje que se dio jurisdicción a los obispos sobre los presbíteros, para quitar todos los escándalos, y que la Iglesia antes de esto estaba gobernada por los presbíteros en común a las Epístolas a Tito.