Porque si nuestro corazón nos reprende, mayor es Dios que nuestro corazón, y sabe todas las cosas. Si no podemos ocultar nuestra hipocresía de nuestros propios corazones, mucho menos podemos ocultarla de Dios, que es más grande y más profundo incluso que nuestro propio corazón, que está más íntimamente familiarizado con ella y está más cerca de ella que nosotros mismos. Si tu conciencia te condena, ¿cuánto más lo hará Dios, que gobierna y juzga tu conciencia? "Si no podemos esconder nada de nuestra conciencia", dice Œcumenius, "¿cómo podemos esconderlo de Dios que está siempre presente?" "Tú escondes tu conciencia del hombre", dice S.

Agustín, "escóndelo de Dios si puedes. Que tu conciencia te dé testimonio, porque es de Dios. Y si es de Dios, no te gloríes delante de los hombres, porque las alabanzas de los hombres no te exaltan, ni te sus reprensiones te derriban. Que te vea quien te corona: deja que aquel, por cuyo juicio serás coronado. Diadochus dice ( de perf. Spirit. cap . c.), "El juicio de Dios está muy por encima del de nuestra conciencia.

" Ver 1 Cor. iv. 1 y Sal. lxiii. (Vulg. 7). "El hombre descenderá a lo profundo de su corazón, y Dios será exaltado", es decir, el hombre pensará muchos males en el fondo de su corazón. , pero Dios será más profundo que él. Pero Lyra, Aquila y Theodotion léase Iorem, dispararán contra él. Ver AV

Thomas Anglicus simplemente aplica el pasaje así: Si el pecado del corazón es grande, mayor es la compasión de Dios al perdonar. Y Dios también es más grande que nuestro corazón, porque sólo Él satisface los deseos de nuestro corazón, e incluso los desborda y los supera.

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