1 Timoteo 4:10

Por lo tanto, ambos trabajamos y sufrimos reproche, en hacer que esta verdad se conozca, que todo podría salvarse, o que se ofreció a la salvación a todos. El "trabajo" fue experimentado principalmente en llevar esta inteligencia en el extranjero entre los gentiles; El "reproche" se levantó principalmente de los judíos por hacerlo.

porque confiamos en el dios vivo - Esto no significa que, como nuestra traducción parece implicar, que trabajó y sufrió "porque" él confió en Dios, O que esta fue la "razón" de sus sufrimientos, sino que esta confianza en el Dios vivo fue su "apoyo" en estos labores y juicios. "Trabajamos y sufrimos reproche, porque tenemos esperanza en Dios. A través de él buscamos la salvación. Creemos que ha logrado esto a las personas, y creerle esto, trabajamos fervientemente para que se conozca, a pesar de que se atiende con los reproches ". El sentimiento es que la creencia de que Dios ha revelado un plan de salvación para todas las personas, e invita a todas las personas a ser salvadas, hará que sus amigos estén dispuestos a "trabajar" para que esto sea conocido, aunque se atiende con reproches.

que es el salvador de todos los hombres - Esto debe entenderse como denotando que él es el salvador de todas las personas en cierto sentido, lo que difiere de lo que se afirma inmediatamente - " especialmente de los que creen ". Hay algo perteneciente a "ellos" con respecto a la salvación que no pertenece a "todos los hombres". No puede significar que él traiga a todas las personas al cielo, "especialmente" aquellos que creen, ya que esto sería una tontería. Y si trae a todas las personas en realidad al cielo, ¿cómo puede ser "especialmente" cierto que hace esto con respecto a los que creen? ¿Significa que él salva a otros "sin" creer? Pero esto sería contrario a la doctrina uniforme de las Escrituras; Consulte Marco 16:16. Cuando, por lo tanto, se dice que él "es el salvador de" todas "personas", especialmente "de aquellos que creen," debe significar que hay un sentido en el que es cierto que puede llamarse el Salvador de todos La gente, mientras que, al mismo tiempo, es "en realidad" cierto que aquellos solo se salvan quienes creen. Esto puede ser cierto en dos aspectos:

1. Como él es el "preservador" de la gente Job 7:20, porque en este sentido se le puede decir que "ahorra" de ellos desde hambre, y guerra, y peligro, manteniéndolos de día a día; comparar Salmo 107:28;

(2) Como ha "proporcionado" la salvación para todas las personas. Por lo tanto, es su Salvador, y puede llamarse el Salvador común de todos; Es decir, ha confinado la oferta de salvación a ninguna clase de personas; Él no ha limitado la expiación a una división de la raza humana; Y en realidad salva a todos los que están dispuestos a ser salvos por él.

(Consulte la nota complementaria en 2 Corintios 5:21. Sin embargo, este pasaje no se considera un texto de prueba ahora en la extensión de la expiación, como La representación justa de σωτήρ span> span> sōtēr es "preservver". El Dr. Wardlaw, en consecuencia, lo ha excluido en su trabajo reciente).

especialmente de los que creen: Esto es evidentemente diseñado para limitar el comentario anterior. Si se hubiera dejado allí, podría haberse inferido que "realmente ahorraría" a todas las personas. Pero el apóstol no tenía tal doctrina, y él aquí enseña que la salvación es "en realidad" limitada a los que creen. Esta es la especialidad o la singularidad en la salvación de aquellos que realmente llegan al cielo, que son "creyentes"; Vea las notas en Marco 16:16. Todas las personas, por lo tanto, no entran en el cielo, a menos que todas las personas tengan fe. ¿Pero es así? ¿Qué evidencia hay de que la gran masa de la humanidad muere creyendo en el Hijo de Dios?