Qué cosas - Qué observancia escrupulosa de los numerosos preceptos que ordenan ritos y ceremonias, la observancia de días y las distinciones entre carnes y bebidas.

Tener una demostración de sabiduría - Tener una gran apariencia de piedad y respeto por la voluntad de Dios También tienen una muestra de "sabiduría", o de Un profundo conocimiento de las cosas divinas. Los que insisten en ellos parecen aprender en lo que constituye la religión y tener una profunda comprensión de sus misterios. Sin duda, quienes instaron a la obligación de estas cosas afirmaron tener un conocimiento poco común de la naturaleza de la religión, e instaron a la observancia de estas cosas sobre la base de su tendencia a promover la piedad, como siempre hacen quienes insisten mucho en la observancia de los religiosos. ritos y ceremonias.

En la adoración de la voluntad - Adoración voluntaria; yo. e., adorar más allá de lo que Dios exige estrictamente: servicio supererogatorio. Probablemente muchas de estas cosas no exhortaron como estrictamente necesarias, sino como conducentes en gran medida a la piedad. La súplica era, sin duda, que la piedad podría ser promovida por un servicio prestado más allá de lo que estaba absolutamente ordenado, y que de este modo se manifestaría un espíritu de piedad poco común, una disposición no solo para obedecer todo lo que Dios requería, sino incluso para ir más allá de esto. , y para prestarle servicio voluntario. Hay mucha plausibilidad en esto; y este ha sido el fundamento de la designación de los ayunos y festivales de la iglesia; de penitencias y torturas autoinfligidas; de dolorosas vigilias y peregrinaciones; de obras de supererogación y de los méritos de los "santos". Gran parte de las corrupciones de la religión han surgido de este argumento plausible pero engañoso. Dios sabía mejor qué cosas eran más propicias para la piedad de su pueblo; y estamos más seguros cuando nos adherimos más de cerca a lo que él ha designado, y no observamos más días y ordenanzas de las que ha ordenado. Hay mucha piedad aparente sobre estas cosas; pero hay mucha maldad de corazón en el fondo, y no hay nada que tienda más a corromper la religión pura.

Y humildad - Notas, Colosenses 2:18. Hay una gran muestra de reverencia por las cosas divinas en la forma en que llevan a cabo sus investigaciones y en su humilde y manso cumplimiento de los ritos y ceremonias dolorosas; en ayunos, abstinencia y penitencias. Debajo de todo esto, a menudo acecha el peor tipo de orgullo; porque:

"El orgullo puede ser mimado mientras la carne se vuelve magra".

Y descuidar el cuerpo - Vestirse de cilicio y cenizas; sometiéndolo a ayunos y penitencias dolorosas; apareciendo en una forma de pobreza escuálida, como si el cuerpo no valiera la pena, y como si la atención estuviera tan absorta en el cuidado más noble del alma, que fuera completamente independiente del cuerpo. Sin embargo, podemos observar,

(1) Dios hizo tanto el cuerpo como el alma, y ​​ha demostrado su cuidado por "haber sido hecho con temor y maravillosamente", y por toda la provisión que ha hecho para todas sus necesidades.

(2) La religión pertenece tanto al cuerpo como al alma, y ​​debe enseñar a un hombre a considerarla adecuadamente. El hombre está obligado a cuidar el cuerpo, a tener la mayor salud y la vida más larga posible al servicio de su Creador, y poder emplearlo de la mejor manera. No hay religión en la ropa harapienta o miserable, en la cara sucia, en los hábitos personales ofensivos, en la inmundicia y la corrupción, y en desafiar las deficiencias de la vida.

(3) La santidad muy afectada puede existir donde hay un corazón más orgulloso y corrupto. Una cara larga, un semblante recatado, un desprecio estudiado de las deficiencias de la vestimenta y las cortesías de la vida, como si no fueran dignas de atención, pueden ser el exponente del orgullo más odioso y de los propósitos más básicos del alma. Un hombre debe estar siempre en guardia contra alguien que, con el pretexto de una santidad extraordinaria, profesa despreciar la vestimenta ordinaria y los usos de la sociedad.

No en ningún honor - Es decir, no hay honor real en estas cosas; no hay nada que ennoblecer y elevar el alma; nada de lo que se pueda elogiar.

Para la satisfacción de la carne - El único efecto es satisfacer o complacer a la carne; es decir, la naturaleza carnal y corrupta, por lo que la palabra "carne" a menudo se usa en las Escrituras. El efecto de estas observancias, en las cuales se pone tanto énfasis como si promovieran la piedad, es simplemente gratificar el orgullo, la justicia propia, el amor a la distinción y las otras propensiones carnales de nuestra naturaleza. Parece que hay mucha humildad y piedad en ellos; Realmente hay poco más que orgullo, egoísmo y ambición.

Observaciones sobre Colosenses 2

1. Debemos sentir un profundo interés por el bienestar de otros cristianos, incluso aquellos a quienes nunca hemos visto; Colosenses 2:1. Todos pertenecen a la misma familia, tienen que lidiar con los mismos enemigos, están involucrados en la misma guerra, viajan al mismo cielo. Con nuestras oraciones y simpatía, a menudo podemos hacer mucho bien a aquellos a quienes nunca veremos hasta que los encontremos en el cielo.

2. Deberíamos estar en guardia contra las artes seductoras de los falsos maestros. A menudo son plausibles; pueden instar argumentos que quizás no podamos responder; pueden tener mucho más aprendizaje que nosotros; y pueden parecer de gran humildad y de verdadera piedad; Colosenses 2:3. Colosenses 2:3. En general, es una regla segura para un cristiano acatar los puntos de vista que tenía sobre los grandes temas de la religión cuando se convirtió; Colosenses 2:6. Entonces el corazón se volvió tierno y suave, como cera, y recibió la impresión que el Espíritu le causó. Hay algunas cosas en las que el corazón juzga mejor que la cabeza; y en el cual es tan probable que avancemos si seguimos lo primero como lo segundo. En relación con el desempeño de muchos de los deberes de la vida, los deberes de amabilidad y caridad, el corazón es a menudo una guía más segura que la cabeza; y, por lo tanto, en muchas cosas relacionadas más inmediatamente con la religión, es más probable que un hombre juzgue correctamente si sigue los impulsos de sus sentimientos en los momentos más felices de piedad, que esperar el curso de discusión más frío y cauteloso. Lo mismo puede ser cierto incluso para muchas de las doctrinas de la religión. Cuando un pobre pecador tiembla al borde del infierno, siente que nadie más que un Salvador Todopoderoso puede liberarlo, y se va y se compromete con Jesús como Dios, y no corre mucho peligro de equivocarse en eso. Es más probable que los razonamientos ingeniosos de los defensores del error lo aparten de la verdad que sus sentimientos en ese momento.

4. Nuestros puntos de vista sobre el "misterio de Dios" - de la naturaleza divina, y especialmente del rango y el carácter de Cristo, determinarán todos nuestros puntos de vista de la teología; Colosenses 2:2. Esto ha sido así en todas las edades; y, sin embargo, puede explicarse, el hecho es indudable, que si en cualquier momento podemos determinar cuáles son los puntos de vista predominantes de Cristo, podemos ver fácilmente cuál es el carácter predominante de la teología de esa época. La influencia de esto se sentirá en las opiniones que se tienen del carácter nativo del hombre: de la regeneración, los propósitos divinos, la naturaleza de la santidad y las retribuciones más allá de la tumba. Por lo tanto, la razón por la cual el apóstol Pablo insistió tanto en esto e instó tan fervientemente a la importancia de adherirse a puntos de vista justos del Salvador.

5. Cristo nos ha puesto bajo las más altas obligaciones de amarlo y servirlo; Colosenses 2:11. Él nos ha permitido posponer nuestros pecados; nos ha resucitado de la muerte espiritual a la vida espiritual; él ha eliminado las viejas ordenanzas que estaban en contra de nosotros, y ha hecho que la religión sea fácil y placentera; Él ha sometido a nuestros enemigos y ha triunfado sobre ellos. Logró una gloriosa victoria sobre "principados y poderes", y ha llevado cautivo a nuestro gran enemigo. Se encontró con el enemigo del hombre cuando estaba en la tierra, y venció su poder de tentación; lo expulsó de los cuerpos de los hombres; sentó las bases para una victoria permanente sobre él en la cruz, y triunfó sobre él cuando se levantó y ascendió al cielo. Satanás es ahora un enemigo humilde. Su poder está quebrantado y limitado, y el Señor Jesús triunfará completamente sobre él. Regresará del cielo; resucitar a todos los muertos; y resurgir, frente al universo, a sus cielos nativos, con todos sus anfitriones rescatados: el "botín" de la victoria. Entonces no debemos temer lo que Satanás puede hacernos; ni debemos temer que el gran enemigo de la iglesia triunfe nunca:

Levántate, alma mía, sacude tus miedos,

Y ciñe la armadura del evangelio;

Marcha a las puertas de la alegría sin fin,

A dónde se ha ido tu gran Capitán Salvador.

El infierno y tus pecados resisten tu curso,

Pero el infierno y el pecado son enemigos vencidos;

Tu Jesús los clavó en la cruz,

Y cantó el triunfo cuando se levantó.

Entonces deja que mi alma marche valientemente

Avanza hacia la puerta celestial;

Hay paz y alegría reinado eterno,

Y las túnicas brillantes para los conquistadores esperan.

Entonces me pondré una corona estrellada

Y triunfar en la gracia Todopoderosa;

Mientras que todos los ejércitos de los cielos.

Únete a la alabanza de mi líder glorioso.

6. Ningún individuo tiene derecho a nombrar ceremonias y ordenanzas en la iglesia que sean vinculantes para las conciencias de los demás; ni esta autoridad se confía a ningún cuerpo de hombres; Colosenses 2:16. Lo que Dios ha ordenado es ser obedecido. Lo que el hombre ordena más allá de eso, no tiene fuerza vinculante para la conciencia: y es el deber solemne y sagrado de todos los cristianos resistir todos esos intentos de hacer observancias ceremoniales vinculantes para la conciencia. Cristo ha designado algunas ordenanzas de religión, y son suficientes. Son simples, fáciles de observar y todos adaptados para promover la piedad. Él nombró el bautismo y la cena del Señor; pero no nombró festivales ni ayunos declarados; sin días en conmemoración de los santos, o de su propio nacimiento o muerte; no ordenó ningún rito de religión sino los más simples y fáciles de observar. Sabía muy bien cómo se abusaría de esas observancias con el propósito de la superstición y oscurecería la gran doctrina de la justificación por la fe. Sabía lo listos que estarían los hombres para confiar en ellos en lugar de en los méritos del gran Sacrificio, y por lo tanto, no ordenó ninguna ordenanza donde pudiera existir ese peligro.

7. El orgullo a menudo se une con la aparente humildad; Colosenses 2:18. Es fácil asumir la apariencia de humildad en el comportamiento externo, pero tal apariencia asumida no llega al corazón. Eso permanece igual, cualquiera que sea la apariencia externa que se asuma, hasta que sea renovada por la gracia de Dios.

8. Un comportamiento manso, modesto y sincero es consistente con gran audacia y audacia en la especulación; Colosenses 2:18. Los especuladores más atrevidos en religión; Los que hacen los ataques más imprudentes a la verdad son, a menudo, aparentemente sinceros, e incluso adoptan el aspecto de la devoción angelical. Sin embargo, son atrevidos "donde los ángeles temen pisar"; y declaman con confianza sobre temas que deben estar siempre fuera del alcance de la mente humana.

9. No debemos inferir, porque un hombre es modesto y humilde, y porque parece estar dotado de mansedumbre y piedad poco comunes, que, por lo tanto, es un buen hombre o un guía seguro; Colosenses 2:18. Los maestros en Colosas, contra quienes Pablo advirtió a los cristianos allí, parecen haber sido hombres de este sello; y esto es comúnmente asumido por aquellos que llevarían a sus semejantes al error. "Satanás a menudo se transforma en un ángel de luz".

10. No debemos intentar penetrar en aquellas cosas que están más allá del alcance de la mente humana; Colosenses 2:18. No debemos "entrometernos en aquellas cosas que no se ven". Hay un límite externo para nuestras investigaciones sobre todos los temas, y pronto lo alcanzamos. En la vida debemos actuar principalmente sobre los hechos; no por la razón por la que existen esos hechos. Cuando hemos comprobado o establecido un hecho, nuestros pies se paran sobre una roca sólida; y allí nos mantendremos firmes. Actuamos de manera segura y sabia si actuamos en vista de ese hecho; no actuamos con seguridad o prudencia si lo ignoramos y actuamos según la teoría o la imaginación.

11. Muchos cristianos reales corren el peligro de ser "engañados por la recompensa" que podrían obtener; Colosenses 2:18. Son seducidos por el mundo; son arrastrados al error por las artes de la filosofía; oscurecen el brillo de su piedad por conformidad con el mundo, y así pierden la alta recompensa que podrían haber obtenido en el cielo. Porque las recompensas del cielo serán estrictamente proporcionales a la medida de nuestra religión aquí: el celo, la fe y el amor que demostramos en la causa de nuestro Maestro.

12. Muchas personas corren el peligro de perder la "recompensa" por completo, porque la "recompensa" de una vida de piedad se establece ante todo; Colosenses 2:18. El cielo se ofrece gratuitamente a todos, y no hay nadie que no pueda obtenerlo. ¡Pero Ay! cuántos hay que son atraídos por las tentaciones del error y del pecado; quienes son llevados a diferir a un tiempo futuro el gran tema de preparación para la muerte; quienes pasan sus vidas sin tener en cuenta los mandamientos de Dios y las invitaciones de misericordia, hasta que es demasiado tarde para buscar la salvación, y se hunden en la ruina final. Todo pecador impenitente está en peligro inminente de perder su alma. El gran engañador se esfuerza por cegarlo y atraparlo hasta la muerte, y miles de trampas a cada lado se extienden a sus pies, en las que corre el peligro constante de caer. En un mundo de atracciones, donde la obra de la muerte desde el principio se ha llevado a cabo principalmente por el engaño, ¡con qué solicitud el hombre debería protegerse para no ser "engañado del cielo" y hundirse en un mundo donde el cielo ya no se ofrecerá más!

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