Filipenses 4:8

Finalmente, hermanos - En cuanto a lo que queda - τὸ λοιπὸν a loipon - o como un consejo o exhortación final.

Las cosas son ciertas - En esta exhortación, el apóstol asume que hubo ciertas cosas admitidas como verdaderas, puras y buenas en el mundo, que no lo habían sido sido revelado directamente, o que la gente del mundo consideraba comúnmente como tal, y su objetivo es mostrarles que tales cosas deberían ser exhibidas por el cristiano. Todo lo que era honesto y justo hacia Dios y hacia las personas debía ser practicado por ellos, y en todas las cosas serían ejemplos del más alto tipo de moralidad. No debían exhibir virtudes parciales; no realizar un conjunto de deberes en descuido o exclusión de otros; no ser fiel en sus deberes hacia Dios, y descuidar su deber hacia las personas, no ser puntual en sus ritos religiosos, y descuidar las leyes de comentario de la moralidad; pero debían hacer todo lo que pudiera considerarse como un tema justo de recomendación, y eso estaba implícito en el más alto carácter moral. La palabra verdadero se refiere aquí a todo lo que era el reverso de la falsedad. Debían ser fieles a sus compromisos; fiel a sus promesas; cierto en sus declaraciones; y cierto en sus amistades. Debían mantener la verdad sobre Dios; sobre la eternidad; sobre el juicio; y sobre el carácter de cada hombre. La verdad es una representación de las cosas como son; y debían vivir constantemente bajo la impresión correcta de los objetos. Un hombre que es falso en sus compromisos, o falso en sus declaraciones y promesas, es alguien que siempre deshonrará a la religión.

Cualquier cosa que sea honesta - σεμνὰ semna. Correctamente, venerable, reverendo; entonces honorable, de buena reputación. La palabra se usó originalmente en relación con los dioses y con las cosas que les pertenecían, como dignos de honor o veneración: Passow. Aplicado a las personas, comúnmente significa grave, digno, digno de veneración o consideración. En el Nuevo Testamento se convierte en "grave" en 1 Ti 3: 8 , 1 Timoteo 3:11 y Tito 2:2, los únicos lugares donde aparece la palabra excepto esto; y el sustantivo (σεμνότης semnotēs) se representa "honestidad" en 1 Timoteo 2:2, y "gravedad" en 1 Timoteo 3:4, y Tito 2:7. No ocurre en ningún otro lugar del Nuevo Testamento. La palabra, por lo tanto, no expresa con precisión lo que la palabra "honesto" hace con nosotros, confinada a tratos o transacciones comerciales, sino que hace referencia a lo que se consideraba digno de reputación u honor; lo que había en las costumbres de la sociedad, en el respeto debido a la edad y el rango, y en el contacto con el mundo, que merecía respeto o estima. Incluye, de hecho, lo que es correcto en la transacción comercial, pero abarca mucho más y significa que el cristiano debe mostrar respeto a todas las costumbres venerables y apropiadas de la sociedad, cuando no violaron la conciencia ni interferieron con la ley de Dios; compare 1 Timoteo 3:7.

Las cosas son justas - Las cosas que son correctas entre el hombre y el hombre. Un cristiano debe ser justo en todos sus tratos. Su religión no lo exime de las estrictas leyes que obligan a las personas al ejercicio de esta virtud, y no hay forma de que un profesor de religión pueda hacer más daño quizás que por la injusticia y la deshonestidad en sus tratos. Debe recordarse que las personas del mundo, al estimar el carácter de una persona, otorgan mucha más importancia a las virtudes de la justicia y la honestidad que a la regularidad al observar las ordenanzas de la religión; y, por lo tanto, si un cristiano dejara una impresión en sus semejantes favorable a la religión, es indispensable que manifieste integridad sin corrupción en sus tratos.

Las cosas son puras - Casto - en pensamiento, en sentimiento y en la conversación entre los sexos; compare las notas en 1 Timoteo 5:2.

Cualquier cosa que sea encantadora - La palabra usada aquí significa correctamente lo que es querido para cualquiera; entonces lo que es agradable. Aquí significa lo que es amable: tal temperamento mental que uno puede amarlo; o como para ser agradable a los demás. Un cristiano no debe ser agrio, malhumorado o irritable en su temperamento, ya que casi nada tiende a dañar tanto la causa de la religión como un temperamento siempre irritado; una ceja malhumorada y severa; Un ojo que es severo y cruel, y una disposición para encontrar fallas en todo. Y, sin embargo, es de lamentar que haya muchas personas que no pretendan la piedad, que superen con creces a muchos profesores de religión en la virtud aquí recomendada. Un temperamento agrio y malhumorado en un profesor de religión deshacerá todo el bien que intenta hacer.

Cualquier cosa que sea de buena reputación - Es decir, cualquier cosa que sea verdaderamente confiable en el mundo en general. Hay acciones que todas las personas están de acuerdo en recomendar, y que en todas las edades y países se consideran virtudes. La cortesía, la urbanidad, la amabilidad, el respeto por los padres, la pureza entre hermanos y hermanas, se encuentran entre esas virtudes, y el cristiano debe ser un patrón y un ejemplo en todas ellas. Su utilidad depende mucho más del cultivo de estas virtudes de lo que comúnmente se supone.

Si hay alguna virtud - Si hay algo verdaderamente virtuoso. Pablo no suponía que había dado un catálogo completo de las virtudes que habría cultivado. Él, por lo tanto, agrega, que si hubiera algo más que tuviera la naturaleza de la verdadera virtud, deberían tener cuidado de cultivar eso también. El cristiano debe ser un patrón y un ejemplo de toda virtud.

Y si hay algún elogio - Cualquier cosa digna de elogio, o que deba ser alabada.

Piensa en estas cosas - Deja que sean el objeto de tu cuidadosa atención y estudio, para practicarlas. Piensa en lo que son; pensar en la obligación de observarlos; piensa en la influencia que tendrían en el mundo que te rodea.