1 Tesalonicenses 1:1

“Pablo, Silvano y Timoteo, a la iglesia de los tesalonicenses en Dios Padre y en el Señor Jesucristo: Gracia y paz a vosotros”

“Pablo”: A diferencia de otras cartas no afirma su apostolado porque eso no estaba siendo cuestionado por esta congregación ( Gálatas 1:1 ). Aunque Silvano y Timoteo se mencionan con él en el saludo, es claro que Pablo es el autor de la carta ( 1 Tesalonicenses 2:18 ; 1 Tesalonicenses 3:5 ; 1 Tesalonicenses 5:27 ).

“Silvanus”: “Silvanus es la forma latina del nombre del hombre conocido en Hechos como Silas (la forma aramica de Saúl)”. [Nota:. El Comentario Bíblico del Nuevo Siglo.. y. Tesalonicenses. I. Howard Marshall. pags. 48.] El nombre Silas significa “persona de los bosques” (cf. nuestro adjetivo 'sylvan', y cf. Pensilvania: bosques de Penn). Primero encontramos a Silas en el concilio de Jerusalén ( Hechos 15:22 ; Hechos 15:27 ; Hechos 15:32 ).

Luego se une a Pablo en el segundo viaje ( 1 Tesalonicenses 15:40 ); y había ayudado a Pablo a establecer la iglesia en Tesalónica ( 1 Tesalonicenses 17:1 ). “Timoteo”: Muchos especulan que se le menciona en último lugar en este saludo, probablemente porque era el más joven de los tres hombres ( 1 Timoteo 4:12 ).

Él pudo haber estado en su adolescencia o principios de los veinte cuando se escribió esta carta. Se había unido a Pablo y Silas antes de que cruzaran a Europa ( Hechos 16:1 ).

Cuando se escribió esta carta desde Corinto, los tres hombres estaban juntos ( Hechos 18:5 ). Hendriksen señala: “Asociados con él, respaldando completamente todo lo que dice, están Silvano y Timoteo” (p. 38). Erdman señala: “Tiene la intención de expresar sentimientos y sentimientos y creencias en las que se une a sus compañeros, Silvano y Timoteo” (p. 30). Aquí vemos la "afinidad" de los primeros cristianos.

1 Tesalonicenses 1:1 “A la iglesia de los Tesalonicenses”: La iglesia en Tesalónica o la iglesia compuesta de Tesalonicenses. “En Dios Padre y en el Señor Jesucristo”: La iglesia es ese cuerpo de personas que tienen. relación favorable con Dios (Hechos 20:28 ;Efesios 2:19 ;Efesios 5:23 ;1 Timoteo 3:15 ).

Note cuidadosamente el "y" entre Dios Padre "y" el Señor Jesucristo. Están. paquete. uno no puede tener. relación correcta con el Padre y, sin embargo, rechazar al Hijo ( 1 Juan 4:15 ; 1 Juan 5:10 ; Juan 14:6 ).

En este versículo aprendemos tres cosas acerca de Jesús: (a) Él es divino. La palabra "Señor" que se usa en conexión con Su nombre es el equivalente griego del hebreo "Jehová". “Esta es la palabra habitual para Jehová en la Septuaginta” (Morris p. 48). Marshall señala: “Significativamente, Pablo coloca a Jesucristo junto a Dios el Padre sin ningún sentido de hacer algo extraño. Se colocan en el mismo nivel” (p.

49). (b) El nombre Jesús que se deriva del latín, que a su vez es de la transliteración griega del hebreo "Joshua", que significa "Jehová es nuestra salvación". Por lo tanto, Él es nuestro Salvador ( Mateo 1:21 ). (c) "Cristo" es el equivalente griego del hebreo "Mesías". Así en Jesús todas las profecías mesiánicas encuentran su cumplimiento ( Lucas 24:44 ).

1 Tesalonicenses 1:1 “Gracia”: Más que bondad o favor, más bien la bondad de Dios expresada hacia los hombres en las abundantes bendiciones espirituales que Él derrama sobre los cristianos (Efesios 1:3 ). “Paz”: “La paz entre los griegos significaba casi lo mismo que entre nosotros, es decir, la ausencia de guerra o conflicto.

Pero entre los hebreos lo era. concepto positivo. Cuando. Hebreo dijo, 'Paz a ti', no quiso decir, 'Espero que no te metas. luchar', sino más bien, 'rezo para que prosperes'. La raíz se refiere a la 'totalidad'. El hombre que disfruta de la paz es, pues, aquel cuya vida está bien redondeada. El saludo de Paul, entonces, recuerda a sus amigos que todo se debe a Dios” (Morris p. 49).