1 Tesalonicenses 1:1

Paul, y Silvanus, y Timotheus, .... Estas son las personas afectadas en esta epístola, y que envían sus saludos y saludizaciones a esta iglesia; Pablo fue el escritor inspirado de ello, y que se llama por su nombre desnudo, sin ningún epíteto adicional, como en otras partes de sus otras epístolas; Donde él está diseñado, o apóstol, o prisionero de Cristo, pero aquí solo Pablo: la razón de la misma es de diversas conjeturas; ya sea porque era bien conocido por esta iglesia, habiendo estado últimamente con ellos; o no sea que estos jóvenes conversos se ofendan y se tropiezan con cualquier título pomposo, lo que podrían imaginar la apariencia de arrogancia y orgullo; O porque aún no había falsos apóstoles entre ellos, que habían insinuado nada a la desventaja de Pablo, como en otros lugares, lo que lo obligó a afirmar su carácter y magnificar su oficina; O, más bien, porque esta fue la primera epístola que escribió, y él estaba consciente de sí mismo de su propia mezquindad, y que era el menor de los apóstoles, y que no era digno de ser llamado uno, optó por no usar el título. Silvanus es lo mismo con Silas, que estaba con el apóstol en Tesalonica y en Corinto, cuando escribió esta epístola; Originalmente fue miembro de la Iglesia en Jerusalén, y fue uno de los jefes de los hermanos allí, y un profeta; ver Hechos 17:4, Timothy también estaba con el apóstol en el mismo lugar, y fue devuelto por él de Atenas para conocer su estado y regresó a Corinto con Silas; Se encuentra el último, como el más joven, y quizás fue el amanuensis del apóstol, y por lo tanto en la modestia escribe su nombre por último: la razón de su mención fue porque, habiendo estado con el apóstol en este lugar, fueron conocidos por la Iglesia. , que se alegraría de escuchar su bienestar; Como también para mostrar su continua armonía y consentimiento en las doctrinas del Evangelio; Se paran en el mismo orden en 2 Corintios 1:19,.

a la Iglesia de los Tesalonicenses: que consistían en varios de los habitantes de Tesalonica, tanto judíos como gentiles;

Hechos 17:4, quien fue llamado bajo el ministerio de la Palabra por la gracia de Dios, fuera de la oscuridad en una luz maravillosa, y se separaron del resto del mundo e incorporó a un Estado de la Iglesia del Evangelio. Esta fue una iglesia congregada particular de Cristo. Algunos han pensado que aún no estaba organizado, o tenía los oficiales adecuados; Dado que no se hace mención de pastores y diáconos, pero lo contrario es evidente a partir de 1 Tesalonicenses 5:12, donde se exhortan a saber, poseer y reconocerlos que trabajaron entre ellos y fueron Sobre ellos en el Señor, y estimarlos altamente por su trabajo. Esta iglesia se dice que es.

en dios el padre; estaban interesados ​​en su amor y su favor libre, como aparece por su elección de Dios, 1 Tesalonicenses 1:4, y estaban en la fe de Dios el Padre, como el padre de nuestro Señor Jesús Cristo, y en la profesión de ello, y también se distinguieron de una asamblea de paganos que estaban en la fe de los ídolos, y no de la persona verdadera y viva, y especialmente como el padre de Cristo; Estaban en comunión con Dios el Padre, y fueron atraídos por la eficacia de su gracia para sí mismo y a su hijo, y se reunieron y se reunieron en un estado de la iglesia bajo su dirección e influencia; Él era el autor de ellos como una iglesia, y eran plantas de la plantación del Padre celestial de Cristo, que no se arrancaron; y fueron, ya que la versión árabe lo hace, "adicto" a Dios el Padre; Estaban dedicados a su servicio; Tenían su palabra entre ellos, que no habían recibido como la palabra de los hombres, sino como la Palabra de Dios; Y sus ordenanzas fueron administradas de manera debidamente y fielmente entre ellos, y con la que asistieron en ellos:

y en el Señor Jesucristo; Fueron elegidos en él antes de la fundación del mundo; Fueron elegidos en él como su cabeza y representante; Estaban en él como miembros de su cuerpo, y como ramas en la vid; El llamamiento y la conversión afectaron abiertamente en él, fueron en la fe de él, y en la observancia de sus órdenes, y en comunión con él; Y así se distinguieron de una sinagoga judía o congregación: todo esto es cierto, al menos de la parte más grande de ellos, se dice que todos, en un juicio de caridad, están bajo una profesión de la religión cristiana:

Grace Sé a ti, y paz de Dios nuestro Padre, y el Señor Jesucristo. Este es el saludo habitual del apóstol y el deseo en todas sus epístolas a las iglesias; Romanos 1:7, las palabras "de Dios Nuestro Padre y el Señor Jesucristo" se quedan fuera en las versiones latinas y siríacas de Vulgate; y la versión árabe omite la última cláusula, "y el Señor Jesucristo"; Y la versión etíope solo dice: "La paz sea para ti y su gracia".

un nat. HIST. l. 4. c. 10. B Ptolom. l. 3. c. 13. C Strabe, l. 7.