Él causa todo

(mismo uso de ποιεÂω como en Apocalipsis 13:12 ; Apocalipsis 13:15 ). Anote el artículo aquí con cada clase (los pequeños y los grandes, etc.). Que se les dé

(ινα δωσιν αυτοις). Mismo uso de ινα después de ποιεω como en Apocalipsis 13:12 ; Apocalipsis 13:15 , solo que aquí con el plural indefinido δωσιν (segundo aoristo de subjuntivo activo), "que se dan a sí mismos", como en Apocalipsis 10:11 ; Apocalipsis 12:6 ; Apocalipsis 16:15 . Una marca

(χαραγμα). Viejo vocablo de χαρασσω, grabar, en Hechos 17:29 de imágenes idólatras, pero en Rev. ( Apocalipsis 13:16 ; Apocalipsis 13:17 ; Apocalipsis 14:9 ; Apocalipsis 14:11 ; Apocalipsis 16:2 ; Apocalipsis 19:20 ; Apocalipsis 20:4 ) de la marca de la bestia en la mano derecha o en la frente o en ambas.

Deissmann ( Estudios Bíblicos , pp. 240ff.) muestra que en los papiros los documentos comerciales oficiales a menudo tienen el nombre y la imagen del emperador, con la fecha como sello o sello oficial y con χαραγμα como el nombre de este sello. Los animales y los esclavos eran a menudo marcados con el nombre del dueño, ya que Pablo ( Gálatas 6:17 ) llevaba los estigmas de Cristo.

Ptolomeo Filadelfo obligó a algunos judíos alejandrinos a recibir la marca de Dioniso como sus devotos (III Macc. 3:29). Los siervos de Dios reciben en la frente la estampa del sello divino ( Apocalipsis 7:3 ). Carlos está seguro de que Juan obtiene su metáfora de las τεφιλλιν (filacterias) que el judío llevaba en la mano izquierda y en la frente. De todos modos, esta "marca de la bestia" era necesaria para la vida y todas las relaciones sociales y comerciales. A la derecha, eso está a la vista. Sobre su frente

(επ το μετωπον αυτων). Acusativo con επ, aunque genitivo justo antes con χειρος (mano). Ver ya Apocalipsis 7:3 ; Apocalipsis 9:4 (genitivo επ των μετωπων). Solo en el Apocalipsis en el NT

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