no debemos pensar

(ουκ οφειλομεν νομιζειν). Es una conclusión lógica (ουν, por lo tanto) del lenguaje mismo de Arato y Cleantes. Que la Deidad es como

(το θειον εινα ομοιον). Infinitivo con acusativo de referencia general en discurso indirecto. Το θειον es estrictamente "la naturaleza divina" como θειοτης ( Romanos 1:20 ) en lugar de θεοτης ( Colosenses 2:9 ).

Pablo pudo haber usado το θειον aquí para regresar detrás de todas sus nociones de varios dioses a la verdadera naturaleza de Dios. Los atenienses incluso pueden haber usado el término ellos mismos. Después de ομοιος (como) se usa el caso instrumental asociativo como con χρυσωι, αργυρωι, λιθω. Grabado por el arte y el dispositivo del hombre

(χαραγματ τεχνης κα ενθυμησεως ανθρωπου). Aposición con precedente y así χαραγματ en caso instrumental asociativo. Literalmente, obra tallada o escultura de χαρασσω, grabar, palabra antigua, pero aquí solo en el NT fuera de Apocalipsis (la marca de la bestia). Obra de arte grabada (τεχνης) o artesanía externa, y de pensamiento o dispositivo (ενθυμησεως) o concepción interna del hombre.

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