Efesios 1:7

Efesios 1:7 . en quien estamos teniendo. En Cristo, como esfera viviente de la redención, el propósito ya expuesto ( Efesios 1:4-5 ) encuentra su presente realización 'Él es sin cuya Persona y obra no fuimos redimidos' (Meyer). 'Están teniendo' apunta a la posesión continua; no debe debilitarse en 'hay para nosotros'.

Nuestra redención, encendido,. 'la redención', pero en este sentido 'nuestra' es la traducción adecuada. 'Redención' significa literalmente, rescate de, y aquí debe entenderse que somos rescatados del castigo que merecen nuestros pecados (incluidos todos los resultados del pecado) mediante el pago de un precio de rescate por parte de nuestro Redentor. Cuál es ese precio de rescate, aparece claramente; la redención es a través de su sangre.

La expiación establecida en los tipos del ritual mosaico, se hace realmente a través del derramamiento de Su sangre. compensación en Romanos 3:25 , donde 'en Su sangre' ocurre en conexión con el mismo pensamiento. Allí, sin embargo, la referencia es más a la expiación objetiva; aquí a la redención realizada por medio de ella; de ahí 'a través de' en lugar de 'adentro'.

' 'No la muerte de la víctima, pero su SANGRE fue el instrumento típico de expiación. Puedo notar que en Filipenses 2:8 , donde se habla de la obediencia de Cristo, no de Su expiación, no se menciona Su derramamiento de Su sangre, solo el acto de Su muerte' (Alford).

El perdón de nuestras ofensas. Sobre la palabra traducida como 'perdón' en comparación con el significado 'antes de la terminación' o 'pasando por alto', comp. sobre Romanos 3:25 ; en la palabra 'traspasar', comp. en Romanos 5:15 . Ellicott distingue las dos palabras traducidas 'delitos' y 'pecados', tomando la primera como apuntando más 'a los pecados del lado de la comisión, actos pecaminosos; el último a los pecados como resultado de un estado, condiciones pecaminosas .' Este 'perdón' es la parte esencial de la redención.

Según las riquezas de su gracia. La gracia de Dios es el fundamento último de nuestra redención; esa gracia tiene otras formas de manifestación, pero ninguna mayor que la de la expiación por medio de la sangre del Amado.