Juan 18:37

Juan 18:37 . Entonces Pilato le dijo: ¿Entonces eres tú rey? Es importante notar la diferencia de construcción entre la pregunta como se hace aquí y en Juan 18:33 . Allí 'Tú' está en primer lugar, aquí el 'Rey'.

La diferencia corresponde exactamente al curso de pensamiento que nos hemos esforzado en seguir. En el primer pasaje, 'tú' es enfático; ¿Eres tan pobre, tan humilde, eres un rey? En el segundo 'Rey' es enfático; Entonces, ¿eres un rey, por muy alto que seas? En el primero la cosa se considera imposible; en el segundo, la posibilidad ha amanecido en la mente.

Respondió Jesús: Tú dices que yo soy Rey. Difícilmente es posible entender estas palabras como una respuesta directamente afirmativa a la pregunta de Pilato, porque Pilato no había reconocido que Jesús era un Rey. Parece mejor entenderlos en el sentido, 'Tú usas la palabra rey con respecto a Mí, pero no en el sentido correcto'; y luego las siguientes palabras señalan qué fue lo que realmente confirió a Jesús el imperio que reclamaba.

Yo para esto he nacido, y para esto he venido al mundo, para dar testimonio de la verdad: todo el que es de la verdad oye mi voz. La transición aquí del pensamiento de la realeza al de 'testimonio' ​​es muy notable. Debe explicarse por la consideración de que, así como 'el Hijo del hombre no vino para ser servido, sino para servir', y como la verdadera gloria de su obra radica en la sumisión a las exigencias del amor abnegado, así también su El reino consiste en dar testimonio de esa verdad eterna que es el fundamento de toda existencia, para la cual todos fueron creados y en la cual solo está la vida.

La palabra 'testigo' debe tomarse en un sentido muy enfático. Jesús no es sólo el perfecto, es también el Exponente o Revelador libre y voluntario de toda esta verdad a los hombres. Es en Su total y voluntaria entrega a ella donde reside Su reino: Su servicio es realmente Su autoridad y poder. En este sentido, también, Su dominio es universal sobre todos los que quieran poseer la verdad: inclinándose ante ella, deben inclinarse ante Aquel en quien está contenida y por quien es 'declarada'.

Así, en Su testimonio , Él es Rey. No podemos dejar de notar cómo el carácter absoluto de este testimonio se pone de manifiesto por medio de la fórmula utilizada por los escritores judíos, 'he nacido y he venido', así como por el dos veces repetido 'con este fin'. Para esto Jesús se había encarnado: para esto todavía estaba allí. ¿No era tal testigo de 'la verdad' en toda su gloriosa gama de significado en realidad el Rey universal?