Juan 18:37

Entonces Pilato le dijo: ¿Eres tú rey, pues? Respondió Jesús: Tú dices que yo soy rey. Para esto nací, y para esto vine al mundo, para dar testimonio de la verdad. Todo el que es de la verdad oye mi voz.

Entonces Pilato le dijo: ¿Eres tú rey, pues? No hubo sarcasmo o desdén en esta pregunta, como alegan Tholuck, Alford, etc., de lo contrario la respuesta de nuestro Señor habría sido diferente. Poniendo énfasis en "tú", su pregunta revela una mezcla de sorpresa e inquietud, en parte por la posibilidad de que, después de todo, haya algo peligroso bajo la afirmación, y en parte por cierto asombro que la conducta de nuestro Señor probablemente infundió en él.

Jesús respondió: Tú dices que yo soy rey , [ Su ( G4771 ) legeis ( G3004 ) hoti ( G3754 ) basileus ( G935 ) eimi ( G1510 ) Egoo ( G1473 )] - o más bien, 'Tú lo dices, por un rey soy.'

Para este fin nací ('he nacido'), y para esta causa vine ('para este fin he venido') al mundo, para dar testimonio de la verdad. Su nacimiento expresa Su virilidad; Su venida al mundo, Su existencia antes de asumir la humanidad: la verdad, entonces, aquí afirmada, aunque Pilato no captaría mucho de ella, era que 'Su Encarnación fue expresamente para la asunción de la Realeza en nuestra naturaleza.

Sin embargo, en lugar de decir que vino para ser rey, que es lo que quiere decir, dice que vino para testificar de la verdad. ¿Por qué esto? Porque, en tales circunstancias, se requería un valor noble para no retroceder ante Sus pretensiones reales; y nuestro Señor, consciente de que estaba ejerciendo ese valor, da un giro a su confesión expresiva de ello. Es a esto a lo que comúnmente se entiende que Pablo alude, en esas notables palabras a Timoteo: "Te encarezco ante Dios, que da vida a todas las cosas, y ante Cristo Jesús, quien ante Poncio Pilato fue testigo de la buena profesión" [ teen ( G3588 ) col rizada ( G2570 ) homóloga ( G3671 )] ( 1 Timoteo 6:13 ).( 1 Timoteo 6:13 ).

Pero hemos dado nuestra opinión (página 206, primera columna) de que la referencia es a la confesión solemne que Él presenció ante el supremo concilio eclesiástico, que Él era "EL CRISTO, EL HIJO DEL BENDITO", que el apóstol levantaría a Timoteo como un ejemplo sublime del coraje de fidelidad que él mismo debe mostrar. Estas dos confesiones, sin embargo, son complementarias entre sí. Porque, en las hermosas palabras de Olshausen, 'Así como el Señor se reconoció a sí mismo como el Hijo de Dios ante el más exaltado concilio teocrático, así confesó Su dignidad real en presencia del representante de la más alta autoridad política en la tierra'.

Todo el que es de la verdad oye mi voz. Nuestro Señor aquí no sólo afirma que Su palabra tenía en sí un poder de autoevidencia y autorecomendación, sino que suavemente insinúa el verdadero secreto del crecimiento y la grandeza de Su reino: es un REINO DE VERDAD, en su más alto sentido, en que todas las almas que han aprendido a vivir y considerar todas las cosas como pérdida por la verdad son, por una atracción muy celestial, atraídas como a su propio elemento; cuyo REY es Jesús, atrayéndolos y gobernándolos por Su poder cautivador sobre sus corazones.