Juan 18:36 . Respondió Jesús: Mi reino no es de este mundo; si mi reino fuera de este mundo, mis siervos contenderían para que yo no fuera entregado a los judíos; pero ahora mi reino no es de aquí. Pilato apenas había comprendido la acusación de que Jesús se hizo rey a sí mismo. Que Jesús realmente lo fue es el gran punto a establecer ahora, el punto a cuya confesión finalmente se le llevará a Pilato.

Jesús, en consecuencia, sin responder directamente a la pregunta: "¿Qué has hecho?" se vuelve a esto. No es Su objetivo principal explicar la distinción entre un reino espiritual y uno político, una distinción que el gobernador romano difícilmente habría sido capaz de apreciar. Es para convencer a Pilato de que Él puede ser y es Rey, aunque en un sentido diferente al que Pilato entendía la palabra.

Con el mismo propósito agrega, 'Entonces mis siervos se esforzarían para que yo no sea entregado a los judíos:' donde la palabra 'siervos' (lo mismo que 'oficiales' en Juan 18:18 ) no apunta a discípulos espirituales de el Señor, sino a los que serían Sus servidores y soldados si Él fuera un monarca de este mundo. La marca de un reino terrenal así seleccionado es precisamente el propósito del argumento de nuestro Señor tal como lo hemos entendido.

Pilato pensó que Él no podía ser Rey, de lo contrario Sus siervos se esforzarían por evitar Su presente humillación y destino. Ese no es un argumento en contra de Mis pretensiones reales en su verdadero sentido, es la respuesta, porque Mi reino no es uno que tenga su origen en este mundo. En resumen, todo el argumento no es solo de defensa propia; tiene la intención de llevar a Pilato al reconocimiento de que el prisionero ante él es un Rey.

Así también el 'ahora' debe entenderse como el 'ahora' de los consejos Divinos, no del mero tiempo presente. Nunca puede llegar el período en que otras palabras que las que tenemos ante nosotros puedan ser usadas del reino de Cristo. Nunca es 'de este mundo', nunca 'de aquí'.

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad

Antiguo Testamento