Juan 19:12

Juan 19:12 . Ante esto, Pilato procuró soltarlo. El verbo 'buscó' en el original implica que Pilato ahora hizo repetidos intentos, no registrados, para efectuar con el consentimiento de los judíos la liberación de su prisionero. Los intentos fueron en vano.

Pero los judíos dieron voces, diciendo: Si sueltas a este, no eres amigo de César: todo el que se hace rey, contra César habla. El término 'amigo de César' había sido, desde la época de Augusto, conferido por el emperador a los legados y prefectos como una distinción honorable. No es improbable que la esperanza de obtenerlo esté flotando ahora mismo ante los ojos de Pilato.

El argumento, aunque no reservado deliberadamente para este momento, sino dictado por la rápida perspicacia de la pasión excitada, estaba así preparado para afectarlo de la manera más poderosa. Cómo contó la secuela muestra. Sin embargo, nos equivocaremos si imaginamos que el único objeto de Juan al mencionar la circunstancia es señalar la consideración a la que cedió Pilato. Él tiene otro objeto mucho más cercano en su corazón, exhibir la lamentable y confesa degradación a la que el orgulloso pueblo judío, por su oposición a Jesús, se había reducido a sí mismo.

Algo similar ya había sido notado por él en Juan 11:48 , pero eso estuvo muy por debajo de lo que se exhibe aquí. Para llevar a cabo su fin culpable, aquellos por quienes la amistad de César fue considerada como una degradación y no un honor, apelan al deseo de ella como una noble ambición; aquellos que hubieran querido pisotear la autoridad de César como la fuente de la opresión que sufrieron y de la pérdida de todas las antiguas glorias de su nación, representan el esfuerzo por mantenerla como la que debe hacer la lealtad.

¡Con qué claridad ve el evangelista a estos miserables 'judíos', en el acto mismo de lograr sus fines, sumergiéndose en los mayores abismos de la ignominia y la vergüenza! Pilato no pierde el efecto de la apelación.