Romanos 4:25

Romanos 4:25 . Quien fue entregado. 'Una designación permanente para la entrega divina de Cristo, entrega hasta la muerte (cap. Romanos 8:32 ), quizás después de Isaías 53:12 .

Es al mismo tiempo entrega de sí mismo ( Gálatas 2:20 ; Efesios 5:2 ), ya que Cristo fue obediente a Su Padre' (Meyer).

Por nuestras ofensas, es decir , nuestros pecados que fueron expiados por Su muerte sacrificial. 'Por', es decir, 'a causa de', pero no exactamente en el mismo sentido en ambas cláusulas, en esta da la causa, a saber, un hecho pasado: porque habíamos pecado; en la siguiente cláusula apunta a un resultado futuro. Cristo murió para quitar nuestra culpa que ya existía, pero resucitó para llevar a cabo nuestra justificación, que de otro modo no podría tener lugar.

Levantado para nuestra justificación. Esta cláusula presenta el aspecto positivo de la misma exhibición de gracia. La palabra 'justificación' apunta al acto, aunque el estado (de estar justificado) que resulta puede estar implícito. Por Su muerte, nuestro Señor expió el pecado (cap. Romanos 3:25 ), y aseguró nuestro perdón y paz; esta es la base meritoria de nuestra justificación (comp.

caps. Romanos 3:24-25 ; Romanos 5:9 ; 2 Corintios 5:9 ; Efesios 1:7 ; 1 Juan 1:7 .

Pero a menos que Cristo haya resucitado, los hombres no podrían haberse apropiado de la obra expiatoria, y su justificación realmente podría haber tenido lugar. Sin la resurrección, la tumba de Cristo sería la tumba de todas nuestras esperanzas ( 1 Corintios 15:17 ). Ese gran hecho testificó que Dios aceptó el sacrificio expiatorio. Si el hombre no hubiera pecado, Cristo no habría muerto; si Cristo hubiera pecado, no habría resucitado.

A esto puede agregarse, como asuntos vitalmente conectados con las palabras de este versículo (aunque no expresados ​​completamente), que solo el Salvador resucitado podría interceder por nosotros, podría enviar el Espíritu Santo para aplicar la redención en nosotros; que así como la muerte y la resurrección de Cristo están inseparablemente conectadas como la base de nuestra salvación, así los efectos son indivisibles, aunque distinguibles. El pecador no puede ser sepultado con Cristo, sin resucitar con Él como nueva criatura; la muerte con Cristo es inseparable de la nueva vida en Cristo.

De ahí que algunos comentaristas consideren este versículo como una breve introducción del 'gran tema de los caps. 5-8, La muerte, en relación con el pecado, y la vida, en relación con la justicia' (Alford). Véase el comienzo de la siguiente sección.