1 Corintios 13:4,5

El amor es sufrido. Aquí el apóstol atribuye al amor las cualidades y las acciones de una persona, a fin de dar una explicación más viva y conmovedora de esa gracia divina. El amor de Dios, y del prójimo por amor de Dios, es paciente para con todos los hombres. Sufre toda la debilidad, ignorancia, errores y flaquezas de los hijos de Dios; y toda la malicia y la maldad de los hijos del mundo; y todo esto no solo por un tiempo, sino hasta el final; y en cada paso hacia la superación del mal con el bien, es amable. Suave, gentil, benigno; inspirando al que sufre a la vez con la dulzura más amable, y el cariño más ferviente y tierno. El amor no tiene envidiaLas ventajas, los dones o las gracias que los demás poseen, pero que más bien se complacen en ellos, y mediante la participación amistosa los hace suyos. El amor no se jacta de sí mismo Griego, ου περπερευεται, no actúa precipitadamente , como la expresión es traducida por muchos críticos, siguiendo a Phavorinus. De hecho, traducirlo como lo hacen nuestros traductores es hacer que signifique lo mismo con la cláusula siguiente.

El amante de Dios y de la humanidad no condena a nadie apresuradamente; nunca dicta una sentencia severa por una visión leve o repentina de las cosas. Tampoco actúa ni se comporta de manera violenta, obstinada o precipitada. No se envaneceCon orgullo o presunción por cualesquiera dotes o calificaciones, mentales o corporales, naturales o adquiridas, civiles o religiosas. Por el contrario, el amor a Dios, mediante el cual lo estimamos como el más grande y mejor de los seres, lo deseamos como nuestro bien principal, nos deleitamos en él como nuestra porción y tesoro en el tiempo y en la eternidad, no puede sino humillarnos en el polvo ante él. , mientras contrastamos nuestras diversas debilidades, imperfecciones y pecados con sus excelencias infinitas y glorias incomparables, y comparamos su bondad superlativa con nuestra gran indignidad. Y el amor al prójimo, que nos lleva naturalmente a pensar en sus virtudes y a pasar por alto sus defectos, también debe, aunque en menor grado, producir el mismo efecto y hacernos preferir a los demás a nosotros mismos en una variedad de aspectos.

No se comporta indecorosamente o indecentemente , como ουκ ασχημονει significa propiamente; es decir, no es descortés ni voluntariamente ofensivo para nadie, sino que rinde a todos sus honorarios, adecuado al tiempo, lugar, persona y todas las demás circunstancias. No busca su propia facilidad, placer, honor o ventaja temporal. Es más, a veces el amante de Dios y de la humanidad no busca , en cierto sentido, ni siquiera su propia ventaja espiritual; no piensa en sí mismo, mientras el celo por la gloria de Dios y las almas de los hombres lo trague. Pero aunque está ardiendo por estos fines, sin embargo, no se irrita (la palabra fácilmenteno está en el original,) a la agudeza o la falta de bondad hacia alguien. De hecho, las provocaciones externas ocurrirán con frecuencia, pero él triunfa sobre ellas. No piensa en el mal El hombre que ama a la verdad no puede sino ver y oír las cosas malas, y saber que son así; pero no piensa voluntariamente en el mal de nadie, ni infiere el mal donde no aparece ninguno.

El amor en su corazón le impide imaginar aquello de lo que no tiene pruebas, y echa fuera todos los celos, las malas conjeturas, la disposición a creer en el mal, y lo induce a poner las más bondadosas construcciones sobre las acciones de los demás y sobre los principios de donde provienen. proceden, lo que la naturaleza de las circunstancias permitirá por cualquier medio.