Lo que sigue parece ser una especie de posdata. Cargad a los ricos de este mundo ricos en riquezas tan miserables como las que ofrece este mundo. Pues la cláusula, εν τω νυν αιωνι, parece evidentemente añadirse para atenuar el valor de las riquezas, que se extienden sólo a este mundo transitorio y precario, y no pueden acompañarnos al otro; ni, si lo hicieran, podrían influir en absoluto en nuestra felicidad allí; que no sean altivos. Que no piensen mejor de sí mismos a causa de su dinero, o de cualquier cosa que pueda comprar. ¡Pero Ay! ¿A quién le importa este consejo? Ni confíes en riquezas inciertasQue pueden perder en una hora, ya sea por felicidad o por defensa. Aquellos que colocan su felicidad en el goce del placer sensual, o en la posesión de las comodidades y elegancia de la vida, naturalmente confían en sus riquezas para su felicidad, porque con su dinero pueden conseguir estas cosas; y así mueren a todo sentido de su dependencia de Dios y su providencia para su felicidad.

Pero en el Dios vivo. Todo lo demás es arcilla muerta; quien nos da, por así decirlo , sosteniéndolos en su mano; abundantemente Libremente, abundantemente; todas las cosas que tenemos; gozar Como su don, en él y para él. Cuando los usamos así, disfrutamos de todas las cosas. Que hagan el bien Haga de este su empleo diario; que sean ricos Que abunden; en buenas obras hasta su máxima capacidad; listo para distribuir individualmente, a personas particulares; dispuesto a comunicarseParticipar en todas las obras públicas de benevolencia y beneficencia. Estos consejos muestran claramente que no había, en este momento, una comunidad de bienes entre los cristianos en general: porque en ese caso no habría lugar para la exhortación aquí dada, y la distinción en la que se basa. Poniendo para sí mismos un buen fundamento, manifestando la verdad de su fe en Cristo y en las promesas de su evangelio, y la autenticidad de su amor a Dios y a la humanidad, y demostrando así que están unidos a Cristo y hechos herederos a través de él de la herencia celestial; y, al producir estos frutos de justicia, obtener para sí mismos, de la misericordia gratuita de Dios en Cristo, una recompensa abundante y eterna; para que se aferren a la vida eternaEsto no se puede hacer con limosnas, obras o buenas obras que podamos realizar; que son todos tan defectuosos, que necesitan un perdón, en lugar de ser suficientes para procurarnos la vida eterna.

Sin embargo, cuando se realizan, como se indica aquí, ambos manifiestan la realidad de nuestra gracia y se presentan como un memorial ante Dios, Hechos 10:4 ; y mientras sean, por medio de Cristo Jesús, para alabanza y gloria de Dios , ( Filipenses 1:11 ,) seguramente encontrarán una amplia recompensa de parte de Aquel que no es infiel para olvidar esa obra y labor de amor que así muestran sus hijos. a su nombre, Hebreos 6:10 ; Gálatas 6:9 .

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