Romanos 8:28

Y sabemos, etc.— En el resumen que hemos dado sobre Romanos 8:12 observamos que este es el séptimo argumento presentado por el Apóstol para reconciliar a los cristianos con los sufrimientos: "Todo lo que nos suceda, suponiendo que amemos a Dios, ciertamente concuerda y tiende a completar nuestra salvación ". El Apóstol nunca usa la palabra

κλητοις, llamado o invitado, en sus argumentos, cap. Romanos 2:3 : Romanos 4:5 : Es una metáfora tomada de invitar a invitados o darles la bienvenida a un banquete; y la palabra y el sentimiento se entenderían bien si los traducimos invitar, en lugar de llamar: porque llamar nunca, en inglés, se aplica específicamente al asunto de informar a una persona de que se desea su compañía en un entretenimiento; sino para pujar o invitar. El verbo καλεω se traduce por bid, Mateo 22:3 . Lucas 14:7 ; Lucas 14:10 . Licitación,sin embargo, parece estar casi anticuado y la invitación es el modo común de expresión; aunque como la palabra llamar se ha utilizado durante tanto tiempo, no se puede dejar de lado.

Aquí se dice que son llamados o invitados por Dios, de acuerdo con su propósito, que el Apóstol da como prueba de que todas las cosas en nuestra situación actual están designadas o serán invalidadas para la felicidad de los que aman a Dios: así el La cláusula debe entenderse, y por lo tanto es un argumento para probar, que todas las cosas, por aflictivas que sean, trabajarán juntas para nuestro bienestar; pero luego debe tomarse en relación con nuestro amor a Dios y nuestra obediencia a él. El apóstol no pretende demostrar que todas las cosas han de concurrir a la felicidad eterna de todos los que se llama o invitados; (porque muchos son llamados, quienes finalmente no estarán entre losescogido, Mateo 20:16 ), pero sólo los llamados que aman a Dios con perseverancia . Nuestra vocación o invitación, así calificada, es la base de su argumento, que prosigue y completa en los dos versículos siguientes; y este llamado lo da por sentado, como algo evidente e incuestionable entre todos los cristianos profesos.

Pero se puede preguntar: "¿Cómo es así evidente que somos llamados?" —La respuesta es: "Por estar en la iglesia visible y profesar la fe del Evangelio", porque siempre, en los escritos apostólicos, todos los que están en esta iglesia y profesión visibles están contados entre los llamados o invitados. En cuanto al llamamiento eficaz, es una distinción que los teólogos han inventado, sin ninguna garantía de las Escrituras. Nuestra vocación, por tanto, es considerada por el Apóstol como una proposición evidente por sí misma, de la que nadie duda ni niega, y que ningún cristiano debería dudar o cuestionar. Ver Efesios 3:1 .