Romanos 8:28

Versículo 28. Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien... Para entender bien este versículo, observemos:

1. Que las personas en cuyo favor todas las cosas obran para bien son aquellas que aman a Dios , y, en consecuencia, que viven en el espíritu de obediencia .

2. No se dice que todas las cosas obrarán para bien, sino que συνεργει, obran ahora en favor del que ahora ama , αγαπωσι; porque ambos verbos están en tiempo presente .

3. Todas estas cosas trabajan juntas ; mientras ellos están trabajando, la providencia de Dios está trabajando, su Espíritu está trabajando, y ellos están trabajando JUNTOS con él . Y cualesquiera que sean los problemas, las aflicciones o las persecuciones que surjan, Dios los empuja a su servicio; y forman parte de la obra general, y contribuyen al bien general de la persona que ahora ama a Dios , y que obra por fe y amor bajo la influencia y operación del Espíritu Santo.Los que dicen que el pecado obra para el bien de los que aman a Dios, hablan tonterías blasfemas. Un hombre que ahora ama a Dios no está ahora pecando contra Dios; y la promesa pertenece sólo al tiempo presente : y como el amor es el verdadero incentivo para la obediencia, el hombre que tiene derecho a la promesa nunca puede, mientras tenga ese derecho (amar a Dios), ser hallado en la comisión del pecado. Pero aunque este sea un buen sentido general para estas palabras, sin embargo, todas las cosas mencionadas aquí por el apóstol parecen significar más particularmente aquellas cosas mencionadas en Romanos 8:28 .

A los que conforme a su propósito son llamados... El Dr. Taylor traduce τοις κλητοις, el invitado ; y observa que es una metáfora tomada de invitar, traer invitados, o darles la bienvenida a un banquete. Como si dijera: Ciertamente todas las cosas obran juntas para su bien; por esta razón, porque son llamados, invitados o bienvenidos a las bendiciones del pacto (que se ratifica al comer del sacrificio del pacto), según el propósito original de Dios declarado primero a Abraham, Génesis Génesis 17:4 : será padre de muchas naciones, y serán benditas en él todas las naciones de la tierra ,Génesis 18:18 . Así debe entenderse esta cláusula; y así es un argumento para probar que todas las cosas, por aflictivas que sean, obrarán para nuestro bien mientras sigamos amando a Dios. El ser llamados o invitados , según el propósito de Dios, prueba que todas las cosas obran para nuestro bien, en la suposición de que amamos a Dios , y no de otra manera. Porque nuestro Dios amoroso , o hacer una debida mejora de nuestro llamamiento, es evidentemente insertado por el apóstol para hacer bueno su argumento.

No pretende probar que todas las cosas concurrirán a la felicidad eterna de todos los que son llamados ; sino sólo a aquellos de los llamados que aman a Dios . Nuestro llamado, así calificado, es la base de su argumento, que prosigue y completa en los dos versículos siguientes. Nuestro llamado lo da por sentado, como algo evidente e incuestionable entre todos los cristianos. Pero vosotros diréis: ¿Cómo es evidente e incuestionable que somos llamados ? Respondo: Por estar en la Iglesia visible y profesar la fe del Evangelio. Porque siempre, en los escritos apostólicos, todos los que están en la Iglesia visible, y profesan la fe del Evangelio, se cuentan entre los llamados o invitados ; es decir, entre las personas que son invitadas a festejar con el sacrificio del pacto, y que así, en referencia a sí mismas, confirman y ratifican el pacto. En cuanto a lo que se denomina llamamiento eficaz , a diferencia de las invitaciones generales del Evangelio, es una distinción que los teólogos han inventado sin ninguna garantía de las sagradas escrituras.

Nuestro llamado, por lo tanto, es considerado por el apóstol en la naturaleza de una proposición evidente, que nadie duda o niega; o que, de hecho, ningún cristiano debe dudar o puede cuestionar, las notas de Taylor .