1 Timoteo 1:9

Sabiendo esto. - El maestro de la Ley, consciente de esta gran verdad, que ahora se detallará - a saber: -

Que la ley no fue hecha para un justo. - La severa ley mosaica fue promulgada siglos antes de que el Mesías Jesús les diera a los hombres su nueva ley. La Ley de Moisés, entonces, no fue promulgada para un "hombre justo", es decir, para un cristiano en el verdadero sentido de la palabra, que ha buscado y encontrado la justificación por la fe en Jesús, y que, santificado por el Espíritu Santo. , está viviendo una nueva vida. En otras palabras, el "maestro", dice Pablo, debe enseñar al rebaño de Éfeso (1) el verdadero uso de las prohibiciones de la Ley, a saber.

, que sirvieron para convencer a un hombre de su condición desesperada; le demostraron que era esclavo del pecado, del cual la miserable servidumbre, la Ley, que lo hacía amargamente consciente de su condición, no le ayudó a liberarse; (2) el "maestro" debía insistir en que la ley, aunque era buena, si se usaba como un medio para abrir los ojos de los hombres y ver su verdadera condición, no estaba hecha para ellos si eran contados entre los justos. - es decir, si hubieran encontrado aceptación en el Redentor. En el caso de estos justificados y santificados, la ley moral estaba escrita en sus corazones y encarnada en sus vidas.

Pero para los sin ley. - Ahora bien, la Ley no fue hecha para los santos y humildes hombres de corazón, en quienes San Pablo confiaba, formaban el cuerpo principal de la congregación de creyentes en Éfeso, y en cada ciudad donde se encontraban hombres y mujeres que invocaban el nombre de la Señor Jesús, y quien luchó por seguir los pasos de su querido Maestro. Se hizo siglos antes de que Jesús de Nazaret caminara sobre la tierra, como una gran protesta contra los vicios cotidianos que deshonraban a Israel en común con el resto de la humanidad.

La terrible enumeración de pecados y pecadores en estos versículos noveno y décimo, si bien sigue el orden de las antiguas Tablas del Sinaí, parece aludir claramente a los vicios que prevalecían especialmente en ese día en los grandes centros del imperio romano.

Y desobediente. - Rendido con más precisión, rebelde o insubordinado.

Por los impíos y por los pecadores. - Estos cuatro términos con los que el Apóstol abre su triste lista de aquellos para quienes la Ley fue promulgada, generalmente denotan a los que no se preocupan por la ley humana, y que desprecian toda obediencia; quienes ante su descuido descuidado por todas las autoridades constituidas, unen la irreligión y el desprecio por todas las cosas sagradas.

Por impío y profano. - Las personas designadas en estos términos son aquellas que carecen de pureza interior, hombres que se burlan de la santidad de vida y carácter en su sentido más profundo. Se puede suponer en términos generales que estas seis clases incluyen las prohibiciones de los primeros cuatro Mandamientos (la Primera Tabla, como se la denomina), donde se habla especialmente de los pecados contra Dios. Los pecados contra el hombre, que forman el tema de las prohibiciones de la Segunda Tabla (Mandamientos Cinco al Diez), se incluyen en la siguiente enumeración de malhechores.

Por asesinos de padres y asesinos de madres. - Las expresiones griegas originales aquí requieren una traducción más suave, golpeadores de padres y golpeadores de madres, y se refieren a personas de diversas edades que rechazan toda reverencia, incluso todo trato bondadoso, hacia sus padres. Las palabras del quinto mandamiento explican exactamente esta conducta antinatural.