2 Corintios 12:4

(4) Que fue arrebatado al paraíso. - El énfasis puesto en esta segunda visión nos impide pensar en ella como idéntica a la primera, ya sea en el tiempo o en la materia-objeto. El paraíso (ver Nota sobre Lucas 23:43 ) fue enfáticamente la morada de las almas de los justos, la reproducción en el mundo invisible de la belleza perdida del Jardín del Edén, el “paraíso de la alegría”, como la LXX.

en Génesis 2:15 traduce el nombre. Allí, fluyendo alrededor del trono de Dios, estaba la fuente del agua de la vida, y el árbol de la vida que crecía en sus orillas ( Apocalipsis 2:7 ; Apocalipsis 22:1 ).

Las especulaciones sobre la cuestión de si San Pablo pensaba que estaba más cerca o más lejos de la tierra que el tercer cielo son obviamente vanas y sin provecho. La aproximación más cercana que podemos hacer a una distinción adecuada entre las dos visiones es que la primera reveló a su mirada la gloria del Trono de Dios, con ángeles y arcángeles a su alrededor, y serafines y querubines, una visión como la de Moisés. ( Éxodo 24:10 ), Isaías ( Isaías 6:1 ), Ezequiel ( Ezequiel 1:4 ) y St.

Juan ( Apocalipsis 4:2 ) - pensamientos como los del lecho de muerte de Hooker (La vida de Walton ) - mientras que este último traía ante su espíritu la paz y el reposo inefables, incluso en su estado intermedio y por tanto imperfecto, de las almas que habían durmieron en Cristo y estaban esperando su resurrección.

Palabras inefables, que no le es lícito pronunciar a un hombre. - Las dos primeras palabras presentan el tono de una paradoja: habla indescriptible o expresiones indescriptibles . El verbo en la segunda cláusula se sitúa entre el texto, "no es lícito" y "no es posible". Los himnos que registra San Juan en Apocalipsis 4:8 ; Apocalipsis 5:12 ; Apocalipsis 7:12 ; Apocalipsis 15:3 , puede darnos una aproximación débil a lo que habitaba en St.

La memoria de Paul y, sin embargo, no se pudo reproducir. Sonidos de inefable dulzura, estallidos de alabanza y adoración, aleluyas como el sonido de muchas aguas, voces bajas y dulces como las de los niños, susurros que apenas se distinguen del silencio y, sin embargo, estremecían el alma con una alegría arrebatadora; esto quizás podamos. , piensa en el lenguaje de San Pablo como subyacente. En las expresiones místicas y extáticas de las Lenguas - ellas mismas necesitando un intérprete y ayudando poco a edificar a quienes las escucharon, aunque elevaron la vida de quienes hablaron con ellas a un nivel superior - tal vez podamos rastrear algunos ecos terrenales de esa música celestial.

(Véanse Notas sobre Hechos 2:4 ; 1 Corintios 14:2 )