2 Corintios 12:4

cómo fue arrebatado al paraíso. ¿Fue esta una segunda visión, o sólo una extensión de la primera? El lenguaje de San Pablo hace que esto último sea más probable. La antigua tradición no es muy clara sobre el tema, pero la opinión general parece haber sido que san Pablo no sólo fue arrebatado hasta lo más alto del cielo, y allí vio visiones de Dios como las de Isaías y san Juan, sino que fue transportado entre los santos partió a esa región particular del cielo llamada Paraíso, y se le permitió escuchar las palabras pronunciadas allí.

La palabra Paraíso es probablemente una palabra aria y se encuentra en sánscrito y persa, así como en griego. Pero también se encuentra en hebreo, árabe y siríaco. Significa originalmente un parque o terreno de recreo. Aparentemente se usa en este sentido en Apocalipsis 2:7 . Pero en San Lucas 23:43 claramente significa el lugar (o mejor dicho , ya que es difícil predicar el lugar de un espíritu incorpóreo) de descanso y refrigerio al cual el Señor condujo el alma del ladrón arrepentido así como (1Pe 3 :19; 1 Pedro 4:6 , cf.

irén Adv. Haer . IV. 27) las almas de los que esperaban en el mundo invisible la revelación de Él. Así lo dice Ireneo ( Adv. Haer . 2 Corintios 12:5 ), quien, citando como suele hacer las palabras de los Ancianos que habían visto a los Apóstoles, con quienes había conversado a menudo, describe el Paraíso como un estado de cosas "preparado para hombres justos y hombres guiados por el Espíritu, que permanecen allí hasta la consumación, como preparación para la inmortalidad.

"Algunos han pensado que el Paraíso es un lugar aún más exaltado que el tercer cielo. Pero si tenemos razón al considerar al tercero como el cielo más alto, difícilmente es posible ver en el Paraíso algo aún más alto. Para visiones de este tipo cf. Isaías 6:1 ; Ezequiel 3:14 ; Ezequiel 3:22 ; Ezequiel 3:24 ; Ezequiel 8:1 ; Ezequiel 11:1 ; Ezequiel 11:24 ; Ezequiel 37:1 ; Ezequiel 40:1-3 ; Ezequiel 43:5 , Apocalipsis 1:10 , y en menor medida Hechos 8:39 .

palabras inefables Literalmente, palabras no dichas , lo que en este caso puede haber sido el hecho, ya que si San Pablo estuviera fuera del cuerpo, como él mismo nos dice que pudo haber estado, las palabras no podrían haber sido pronunciadas en nuestro sentido de la palabra . . Pero el epíteto generalmente tiene el sentido que el contexto le atribuye aquí, palabras que no deben pronunciarse . Calvino pregunta con qué propósito, entonces, fueron pronunciadas a San Pablo, y responde que necesitaba tal consuelo espiritual para sostenerlo en la pesada carga de aflicciones y preocupaciones que se le impusieron.

También podemos aprender, continúa, que hay profundidades en los consejos de Dios que no debemos esperar ni desear penetrar mientras estamos aquí en la tierra. Dean Stanley contrasta la reticencia de San Pablo con los detalles completos de sus supuestas visiones dadas por Mahoma, y ​​podría haber agregado muchos otros que han dado relatos detallados de cosas vistas en sus éxtasis.