Génesis 4:7

Si lo haces bien. - Este verso sumamente difícil es susceptible de una interpretación satisfactoria, siempre que nos neguemos a admitir en esta narrativa antigua las ideas de una época posterior. Literalmente, las palabras significan: Si lo haces bien, ¿no hay elevación? Se acababa de decir que su semblante decayó; y esta elevación se aplica a menudo en otros lugares al semblante. (Comp.

Job 10:15 ; Job 11:15 .) “En cambio, entonces, de tu actual humor lúgubre y abatido, en el que andas con mirada abatida, levantarás tu cabeza, y tendrás paz y buen temperamento radiante en tus ojos como resultado de una quietud conciencia.

”La segunda mitad del verso tiene dos significados. Primero: “si no lo haces bien, el pecado yace (se agacha como bestia de presa) a la puerta, y su deseo es hacia ti, convertirte en su víctima; pero tú lo dominarás y vencerás la tentación ”. La objeción a esto es: que si bien el pecado es femenino, el verbo y los pronombres son masculinos. De hecho, existen numerosos casos de un verbo masculino con un sustantivo femenino, pero los pronombres son fatales, aunque la mayoría de los intérpretes judíos adoptan esta débil explicación.

La otra interpretación es: “Si no haces bien, el pecado se agacha a la puerta, es decir, se encuentra peligrosamente cerca de ti, y te pone en peligro. Por tanto, ten cuidado y mantente alerta; y entonces su deseo será para ti, y tú lo dominarás . En este momento estás molesto y envidioso porque tu hermano menor es rico y próspero, mientras que tu labranza te da escasas ganancias.

Hazlo bien, y la bendición divina reposará sobre ti, y recuperarás tus derechos de primogenitura, y tu hermano te admirará con amorosa obediencia ". (Comp. La sujeción amorosa de la esposa en Génesis 3:16 .)

Tenemos en este versículo la prueba de una lucha en la conciencia de Caín. Abel evidentemente lo estaba superando en riqueza; sus rebaños se multiplicaban y posiblemente sus hermanos menores se estaban uniendo a él en mayor número que a Caín. Además, había un crecimiento moral más marcado en él, y su virtud y piedad eran más atractivas que la disposición más dura de Caín. Esto había provocado envidia y malicia por parte de Caín, aumentadas, sin duda, por el favor de Dios mostrado al sacrificio de Abel; pero parece haber resistido estos malos sentimientos.

Jehová no le habría reprendido tan amablemente si hubiera sido completamente reprobado. Posiblemente, también, por un tiempo prevaleció sobre su mal genio. Es una suposición gratuita que el asesinato siguió inmediatamente al sacrificio. Las palabras del Todopoderoso muestran más bien que el arrepentimiento todavía era posible, y que Caín aún podría recuperar el favor divino, y así recuperar esa preeminencia que era suya por derecho de primogenitura, pero que sentía que estaba perdiendo rápidamente por la prosperidad de Abel. y formas más amorosas.