Hebreos 11:26

El oprobio de Cristo. - Mejor, el oprobio del Cristo. Se han propuesto muchas explicaciones de esta notable frase, algunas de las cuales, como "oprobio por Cristo", "oprobio similar al que soportó Cristo", no pueden dar el verdadero significado. El primer punto a señalar es que las palabras son casi exactamente una cita de uno de los principales Salmos mesiánicos ( Salmo 89:50 ) - “Recuerda, Señor, el oprobio de Tus siervos; cómo llevo en mi seno el oprobio de muchos pueblos, con que vituperan tus enemigos, oh Jehová; con que reprocharon las huellas de tu Ungido.

Aquí el escritor, en efecto, habla de sí mismo como portador de "el oprobio del Ungido" del Señor; suplicando en su nombre e identificándose con su causa. “El Ungido” es el rey que (ver la Nota sobre Hebreos 1:5 ) era el tipo del Cristo prometido. A lo largo de toda su historia, el pueblo de Israel fue el pueblo de Cristo.

Su existencia nacional se originó en la promesa a Abraham, que era una promesa del Cristo; y hasta que llegara el cumplimiento del tiempo, su misión era prepararle el camino. El reproche que Moisés aceptó al unirse al pueblo de la promesa fue, por lo tanto, "el oprobio del Cristo", el tipo de ese "oprobio" que en días posteriores su pueblo compartirá con Él ( Hebreos 13:13 ).

El que iba a aparecer en los últimos días como el Mesías ya estaba en medio de Israel ( Juan 1:10 ). (Véase el Salmo 69:9 ; Colosenses 1:24 ; 1 Pedro 1:11 , y la Nota sobre 2 Corintios 1:5 . Filipenses 3:7 . Proporciona una noble ilustración de todo este registro)

Porque tuvo respeto por la recompensa de la recompensa. - Más bien, porque esperaba la recompensa ( Hebreos 10:35 ). Habitualmente "apartaba la vista" de los tesoros de Egipto y fijaba sus ojos en la recompensa celestial.