Hebreos 9:26

Pues entonces debe haber sufrido a menudo. - La repetida presentación de Sí mismo a Dios debe implicar, como condición necesaria, un repetido “sufrimiento de muerte; como la ofrenda del sumo sacerdote de la sangre de expiación en el Lugar Santísimo implicaba el sacrificio previo de la víctima. El punto de vista del escritor es el momento en que "Cristo entró en el cielo mismo". Al hablar del "sufrimiento" repetido ( Lucas 24:26 ; Lucas 24:46 , et al.

) , marca los límites dentro de los cuales debe estar, remontándose a la "fundación del mundo". La expresión en la segunda parte del verso es la inversa de esto: mirando hacia adelante desde la "fundación del mundo", a través de todos los períodos sucesivos de la historia humana hasta la Encarnación, escribe, "Ahora una vez en el fin del mundo ”-“ en la consumación de los siglos ”- Cristo“ ha sido manifestado.

”Las palabras“ consumación del siglo ”aparecen cinco veces en el Evangelio de San Mateo - Mateo 13:39 ; Mateo 13:49 ; Mateo 24:3 ; Mateo 28:20 .

(Vea las notas.) La frase aquí es aún más expresiva. La historia de todas las edades precedentes fue una preparación para la manifestación del Cristo ("quien ciertamente fue preordenado antes de la fundación del mundo, pero se manifestó en estos últimos tiempos" (literalmente, al final de los tiempos ) , 1 Pedro 1:20 ; toda la historia posterior desarrolla los resultados de esa manifestación.

Un pensamiento similar está contenido en las palabras de San Pablo “el cumplimiento de las estaciones” ( Efesios 1:10 ), “el cumplimiento del tiempo” ( Gálatas 4:4 ). (Véase además la Nota sobre Hebreos 1:2 )

Para quitar el pecado por el sacrificio de sí mismo. - Literalmente, para la anulación del pecado mediante Su sacrificio. La palabra que en Hebreos 7:18 se usó para la abrogación del mandato relacionado con la línea de sacerdotes terrenales, se aplica aquí a la destrucción del poder y la abolición de los resultados del pecado.

Así como en la manifestación ante el rostro de Dios vemos la prueba de que se había alcanzado la meta que el sumo sacerdote humano no logró alcanzar, estas palabras proclaman la liberación total de la culpa y el castigo, y del dominio del pecado mismo, una liberación que la ofrenda por el pecado no podía sino expresarse en figura.