San Mateo, por alguna razón u otra, omite toda mención de lo que San Lucas relata de manera muy completa, en cuanto a los eventos que precedieron al nacimiento de Jesús y provocaron el nacimiento en Belén. O no tuvo acceso a ningún documento íntegro y fidedigno, como el del que se sirvió San Lucas, o, como todo escritor de historia debe fijar un comienzo más o menos arbitrario, encontró su punto de partida en aquellos hechos que tomaron un rumbo. lugar principal en lo que tuvo que ver con el cumplimiento de la profecía mesiánica.

Se ha dicho que la impresión que deja su narración es tan engañosa que sugiere la idea de que no hubo una conexión anterior con Nazaret que la que encontramos en 2:23. Debe recordarse, sin embargo, que incluso la narración de San Lucas no nos dice nada sobre el hogar original de José, y que alguien que él mismo perteneció a Belén, como siendo de la casa y linaje de David, podría, sin ninguna improbabilidad, ser desposado con una doncella de Nazaret, probablemente del mismo linaje.

De la vida anterior de María, los evangelios canónicos no nos dicen nada, y los evangelios apócrifos (aunque han proporcionado la base del tratamiento del tema por el arte cristiano - ver Notas sobre Lucas 1:27 ) son demasiado legendarios para confiar en ellos. La omisión de cualquier mención de sus padres sugiere la idea de orfandad, posiblemente bajo la tutela de Joseph.

La no aparición de José en los registros del ministerio de nuestro Señor, hace probable que muriera en el intervalo entre la visita al Templo de Lucas 2:42 y la predicación del Bautista, y que fuera mayor que María. Ambos eran pobres; José trabajó como carpintero ( Mateo 13:55 ), María ofreció el sacrificio más barato de “dos pichones” ( Lucas 2:24 ).

No tenían casa en Belén ( Lucas 2:7 ). María estaba relacionada con Isabel, la esposa del sacerdote Zacarías ( Lucas 1:36 ). Ambos estaban dentro del círculo de aquellos que abrigaban las expectativas mesiánicas, y para quienes, por lo tanto, el anuncio de que estas expectativas se cumplirían vendría como la respuesta a sus esperanzas y oraciones.

Estaba desposado con Joseph. - El compromiso, entre los judíos, era una ceremonia formal, siendo el acto simbólico habitual, desde tiempos patriarcales, el regalo de un anillo y otras joyas ( Génesis 24:53 ). El intervalo entre los esponsales y el matrimonio era de duración incierta, pero entre los judíos de la época de nuestro Señor solía ser de un año entero en el caso de las doncellas.

Durante ese tiempo, la novia elegida permaneció en su propia casa y no vio al novio hasta que él vino a buscarla a su propia casa. Mientras tanto, todas las comunicaciones se llevaron a cabo a través de “el amigo del novio” ( Juan 3:29 ).

Del Espíritu Santo. - Para José y para quienes escucharon el nuevo informe de él, antes de las verdades más precisas reveladas por la enseñanza de nuestro Señor, las palabras al menos sugerirían una energía creadora divina, avivando sobrenaturalmente el germen de vida, como en Génesis 1:2 ; Salmo 104:30 .

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