Mateo 2:15

Hasta la muerte de Herodes. - La incertidumbre que se cierne sobre la fecha exacta de la Natividad nos impide llegar a una afirmación precisa sobre el intervalo así descrito. Como la muerte de Herodes tuvo lugar un poco antes de la Pascua, 4 aC (según el cómputo común pero erróneo), no pudo haber sido más que unos pocos meses, incluso si fijamos la Natividad en el año anterior.

De Egipto llamé a mi hijo. - Como están las palabras en Oseas 11:1 , "Cuando Israel era un niño, entonces lo amé, y llamé a mi hijo fuera de Egipto", se refieren, sin lugar a dudas, a la historia de Israel, como en un sentido especial, entre todas las naciones del mundo, el hijo escogido de Jehová ( Éxodo 4:22 ).

Es difícil imaginar que algún lector de la profecía no vea que esto es lo que deberíamos llamar el significado. Pero el hilo de pensamiento que lleva al evangelista a aplicarlo al Cristo tiene un método distinto en sí mismo. Una coincidencia en lo que parece un accesorio, una mera circunstancia de la historia, lleva a su mente a algunas analogías más profundas. En los días del Éxodo, Israel fue el único ejemplo representativo de la Paternidad de Dios manifestada en la protección y liberación de Su pueblo.

Ahora había un representante superior en la persona del Hijo unigénito. A medida que las palabras "De Egipto llamé a mi Hijo" (tradujo del hebreo en lugar de reproducir la versión griega de la LXX) se le vino a la memoria, qué más natural que ese mero contexto y significado histórico debe pasar desapercibido, y que notara con asombro la satisfacción que habían encontrado en las circunstancias que acababa de narrar.

Aquí, como antes, la aparente tensión ejercida sobre el significado literal de las palabras es una presunta evidencia de que el escritor tenía ante sí el hecho al que se había adaptado, más que que la narrativa se construyó, como algunos han pensado, para apoyar la interpretación forzada de la profecía.