Verso 1 Corintios 2:11Porque qué hombre conoce las cosas de un hombre... 
La palabra ανθρωπων en la primera cláusula es omitida por el Códice Alejandrino, y otro; y por Atanasio, Cirilo, y Vigilia de Tapsus. El obispo Pearce sostiene fuertemente contra la autenticidad de la palabra, y lee el pasaje así: "Porque ¿qué hay que conozca las cosas del hombre, sino el espíritu del hombre que está en él?". "Omito", dice el docto obispo, "ανθρωπων, con el MS alejandrino, y leo τις γαρ οιδεν τα του ανθρωπου, porque considero que la lectura común se aleja del sentido de San Pablo. Qué hombre excepto el espíritu de un hombre, es (creo) hablar impropiamente, y suponer que el espíritu de un hombre es un hombre; pero es muy apropiado decir: Qué excepto el espíritu de un hombre: τις es femenino así como masculino, y por lo tanto puede ser suplido con ουσια, o alguna palabra semejante, así como con ανθρωπος". Aunque la autoridad para omitir esta palabra es comparativamente escasa, hay que reconocer que su omisión hace el texto mucho más inteligible. Pero incluso un MS. puede conservar la verdadera lectura.

El espíritu de un hombre conoce las cosas de un hombre: es decir, un hombre es consciente de todos los esquemas, planes y propósitos que pasan por su propia mente; y ningún hombre puede conocer estas cosas sino él mismo. Así, el Espíritu de Dios, a quien llamamos la Tercera Persona de la gloriosa TRINIDAD, conoce todos los consejos y determinaciones del Ser Supremo. Como aquí se representa que el Espíritu vive en Dios como el alma vive en el cuerpo del hombre, y como este Espíritu conoce todas las cosas de Dios, y había revelado a los apóstoles las que conciernen a la salvación del mundo, por lo tanto lo que hablaban y predicaban era verdadero, y los hombres pueden confiar implícitamente en ello. Los milagros que hacían en nombre de Cristo eran la prueba de que tenían ese Espíritu y hablaban la verdad de Dios.

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