1 Corintios 11:22

¿Qué? ¿No tienes casas para comer y beber? ... Esto demuestra que uno que se toma su cena ante otro, no estaba en sus propias casas, antes de que llegaran al lugar de la adoración divina, sino en la Casa de Dios; y el apóstol sugiere, que si deben tener sus antepresas, y se eliminaron a comer y beber libremente, antes de participar de la Cena del Señor, fue más decente y ordenado, y menos reflejado en el honor de la religión y las ordenanzas. de Cristo, para comer y beber en sus propias casas; en el que no solo eran más privados y retirados, pero que tenían para tales propósitos; Mientras que la Casa de Dios no era para ningún uso, ni deberían reunirse allí en tal cuenta; Al menos, tales fiestas desordenadas, desiguales e intemperantes allí, fueron muy escandalosas y reprochadas: y fue contrario a un canon judío para comer y beber en las sinagogas, que funciona así,.

"En las sinagogas, no usan un comportamiento ligero, ni comen y beben y beben en ellos; ''.

Aunque a veces hablan de viajeros que comen y beben y se alojan en las sinagogas P, sin embargo, interpretan estos de los lugares adyacentes a ellos:

o despreciarte la Iglesia de Dios; Es decir, exponerlo a desprecio y desprecio; lo que significa la comunidad, la gente de Dios se reunió en un estado de la Iglesia del Evangelio; o el lugar donde se reunieron para la adoración pública, que la versión etíope llama, "la casa de Dios"; que fue rendido muy despreciable por tales prácticas desordenadas;

y vergüenza que no lo hayan; No hay casas para comer, o cenar para comer, o cualquiera de los bienes del mundo, o dinero para comprar alimentos por sí mismos; ¿Quién debe confundirse y poner a vergüenza, cuándo, vendiendo la expectativa de ser alimentada, las disposiciones fueron consumidas por los ricos antes de que vinieran, o, sin embargo, no se les permitía participar cuando llegaban; Este era un respeto de las personas, como era justamente culpable en ellos por el apóstol.

O T. Hieros. Megilia, fol. 74. 1. T. BAB. Megilla, fol. 28. 1. P Gloss. en T. BAB. Bava Bathra, Pesachim, Fol. 101. 1. Gloss. en ib. Maimon Hilch. Sabbat, c. 29. Sect. 8. Maggid Misna en IB.