Gálatas 2:16

Sabiendo que un hombre no está justificado por las obras de la ley, ... es decir, Peter, Paul, Bernabé y otros judíos creyentes lo sabían, y que de la ley en sí, que requiere una obediencia perfecta y sin pecado, y acusa. , se mantiene culpable, y se adjunta a la condena y la muerte por el menor fracaso, tanto como para la materia o la manera del deber; y de los profetas, que declaran que por los hechos de la ley, ninguna carne puede justificarse a la vista de Dios, y que dan testimonio de las doctrinas de la remisión del pecado y la justificación por la justicia de Cristo; y del Evangelio, en el que esta verdad se revela más claramente; y de la iluminación del Espíritu Bendito, que los llevó a toda verdad; y de la revelación de Jesucristo con ellos fueron favorecidos; y de su propia experiencia, estando completamente convencidos de la pérdida de pecado del pecado, la insuficiencia de su propia justicia, y de la necesidad, la falta de comodidad y la plenitud de la justicia de Cristo. Por "las obras de la ley" están destinadas, no solo la obediencia a la ley ceremonial, aunque esto está incluido, sino también a la ley moral; porque difícilmente se puede pensar, que los hombres se opone al apóstol que se opone a la justificación por su cumplimiento de los rituales de la ley ceremonial si creyeron que no podría haber justificación por su obediencia a la ley moral; Porque si no hay justificación por este último, no puede haber ninguno por la primera: las palabras se deben tomar en el mayor sentido, como rechazar todas las obras de la ley, de cualquier tipo, de la justificación a la vista de Dios; y tales trabajos están diseñados, como lo realizan los hombres pecadores en sí mismos, de lo contrario, los hombres están justificados por las obras de la ley que realizan por Cristo en su habitación y en su lugar, pero no por ninguna de las mismas, por lo mejor. son muy imperfectos, y eso no puede justificar; se oponen a la gracia de Dios, a la que siempre se atribuye la justificación de un pecador, y por lo tanto no puede ser por obras; Tal esquema desaparecería la muerte de Cristo, y promovería con los hombres, y de hecho es impracticable e imposible:

Pero por la fe de Jesucristo; No por esa fe, que Cristo, como hombre, tenía en Dios, quien le prometió ayuda, socorriente y asistencia, y por la cual él, como hombre, confiaba en él, y ejerció la fe sobre él; Pero esa fe de la que es el objeto, autor y acabador; y no por eso como causa, porque la fe no tiene una influencia causal en la justificación de un pecador; No es la causa eficiente, porque es Dios lo que justifica; ni la causa en movimiento, o que induce a Dios para justificar cualquiera, ya que es su propia gracia y buena voluntad; ni la causa meritoria o de contratación, porque eso es la obediencia y el derramamiento de sangre de Cristo; Tampoco es la fe la cuestión de la justificación; No es una justicia justificadora; Es parte de la santificación; Es imperfecto; Como acto, es propio de un hombre, y no continuará por siempre en su forma actual, naturaleza y uso; y siempre se distingue de la justicia de Dios, por la cual estamos justificados, lo cual es perfecto, es otro, y durará para siempre. Los hombres no están justificados por la fe, ni un hábito, ni un acto; No por ello como un hábito o principio, esto sería confundir la justificación y la santificación; Tampoco como un acto, ya que, como tal, es propio de un hombre, y luego la justificación sería por las obras de un hombre, contrariamente a las Escrituras: pero la fe se debe tomar objetivamente, ya que se relaciona con Cristo, el objeto de ello, y su justicia justificante; o como es un medio para recibir y aprehender la justicia de Cristo; El descubrimiento de ella está hecho a la fe; Esa gracia discernida la excelencia y la falta de carácter, lo aprueba, rechaza la propia propiedad, las sientes se mantienen en esto, y se regocijan en él:

Incluso hemos creído en Jesucristo; Nosotros, quienes somos judíos por naturaleza, siendo apreciados plenamente que no hay justificación por las obras de la ley, sino por la justicia de Cristo, recibida por la fe, han abandonado toda confianza en nuestras propias obras, y vienen a Cristo, y creen en él, no solo como el Mesías, sino como el Señor, nuestra justicia:

que podríamos estar justificados por la fe de Cristo, y no por las obras de la ley; No es esa fe, como antes observada, tiene alguna influencia causal en la justificación. Estos judíos no creyeron en Cristo, en orden por su creencia de procurar su justificación ante Dios, y la aceptación con él, sino que podrían recibir, por la fe, esta bendición del Señor en su propia conciencia, y disfrutar de la comodidad. , y toda esa paz espiritual que resulta de ella, y que no pudieron encontrar en las obras de la ley:

Porque por las obras de la ley no se justificarán la carne; Parece que la referencia tiene que tener que tener que Salmo 143:2 y contiene una razón por la que estos judíos creyentes renuncian a Moisés en su ley, en los que anteriormente confiaron, y miraron, y dependían de su justificación, Porque por la obediencia a la ley de obras, ningún hombre mortal pecaminoso puede ser justificado a la vista de Dios,.