Siquiera se cortarían los problemas. Estas palabras son un deseo solemne de los apóstoles con respecto a los falsos maestros, o una imprecación del juicio de Dios sobre ellos; que podrían ser cortados de la tierra de los vivos por la mano inmediata de Dios, que podrían no hacer más travesuras a las iglesias de Cristo: esto, dijo que no fuera del odio a sus personas, sino de una preocupación por la Gloria de Dios, y el bien de su pueblo. La palabra aquí usó respuestas a la palabra hebrea פפפ, y que a menudo se usa por los judíos en imprecaciones solemnes; Leemos o de un hombre justo, מפפפ את בניו, "que cortó a sus hijos": el brillo sobre él es,.

"Solía ​​decir, cuando hizo alguna imprecación, אפפפ את בני", puedo cortar a mis hijos "; ''.

Es decir, que mueran, que sean cortados por la mano de Dios, y los entierro;

"Dice R. Thon P, que mis hijos sean" cortados ", si estos libros de herejes entran en mis manos, que los quemaré; ''.

Y dice el mismo rabino q, puedo "cortar" a mis hijos, o que mis hijos sean cortados, si esta oración o constitución se interrumpe, o debe perecer. Hay otro uso de esta palabra, que puede tener un lugar aquí, ya que a veces significa confutar a una persona, o refutar su noción r.

"Es una tradición del Rabbius, que después de la partida de R. Meir, R. Judá le dijo a sus discípulos, dejó que los discípulos de R. Meir entren en aquí, porque son polémicos; y no aprender la ley. vienen, pero.

לפפפני בהלכות, "para cortarme"; (es decir, como dice el brillo, para mostrar cuán afilados son que ninguno puede pararse contra ellos;) confutarme y superarme, por sus oraciones o constituciones ".

Así que el apóstol aquí podría desear que se detuvieran las bocas de estos falsos maestros, sus nociones refutadas, que podrían darles más problemas; a lo que acuerda la versión árabe; "Ellos que te molestan, desearían que fueran tontos"; o que sus bocas fueron detenidas, como deberían ser tales habladores vanos; ver Tito 1:10 o el sentido del apóstol es que fue su voluntad y el deseo de que estos hombres sean cortados de la comunión de la iglesia; con los que vistas menciona la expresión proverbial en Gálatas 5:9 con los que comparan 1 Corintios 5:6 o que se cortarían, retirándose de ellos, saliendo de entre ellos, y dejándolos como lo hicieron estos hombres a veces.

O T. BAB. Bava Metzia, Fol. 85. 1. P T. BAB. Sabbat, Fol, 116. 1. Q T. BAB. Sabbat, fol. 17. 1. Misn. Oholot, c. 16. Secta. 1. Maimon, en Bartenora en IB. R T. BAB. Kiddushin, Fol. 52. 2. Nazir, FOL. 49. 2.

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