Pero para nosotros [hay] un solo Dios, el Padre, (f) del cual [son] todas las cosas, y nosotros (g) en él; y (h) un Señor Jesucristo, (i) por quien [somos] todas las cosas, y nosotros por él.

(f) Cuando el Padre se distingue del Hijo, se le llama el principio de todas las cosas.

(g) Tenemos nuestro ser en él.

(h) Pero como el Padre es llamado Señor, así también el Hijo es Dios; por tanto, esta palabra "uno" no se refiere a las personas, sino a las naturalezas.

(i) Esta palabra "por" no significa la causa instrumental, sino la eficiente: porque el Padre y el Hijo trabajan juntos, lo cual no debe entenderse que hacemos dos causas, ya que ambas tienen una sola naturaleza, aunque son personas distintas.

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