Por tanto, por las (o) obras de la ley no (p) la carne (q) será justificada en su (r) vista: porque por la ley [es] el conocimiento del pecado.

(o) Por aquellos hechos por los cuales la ley puede ser hecha por nosotros.

(p) Aquí se toma la carne por el hombre, como en muchos otros lugares, y además tiene mayor fuerza aquí: porque se da para mostrar el contraste entre Dios y el hombre: como si se dijera: "Hombre, que no es más que un pedazo de carne contaminada con el pecado, y Dios, el más puro y perfecto en sí mismo ".

(q) Absuelto ante el tribunal de Dios.

(r) Pablo tiene en mente un contraste de la justicia de delante de los hombres, aunque sean justos, contra la justicia que puede estar delante de Dios: ahora no hay justicia que pueda estar delante de Dios, excepto la justicia de Cristo solamente.

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